第六十五章 神算
<p>“可以呀！只是现在所做的还很不成熟。”我把研究笔记翻到需要页，接着说：“按着人们原来的设想，集体化应该能够大幅度提高劳动生产率，能够迅速改变中国农村落后面貌，如老人家所说：‘将个体经济为基础的劳动互助组织即农民的农业生产合作社加以发展，生产就可以大大提高，增加一倍或一倍以上。’但事与愿违，集体化反而使农村陷入了长期的贫困，其原因何在呢？</p>
<p>“首先，集体化违背了广大农民的意愿。1951年，老人家在主持起草《关于农业互助合作的决议（草案）》时，曾派人征求熟悉农民的作家赵树理的意见，赵树理说，现在农民没有互助合作的积极性，只有个体生产的积极性。</p>
<p>“对此我本人就深有体会。我那时和奶奶在农村，虽然年纪很小但对那时候的事还有记忆。除了一些少不更事的年轻人跟着瞎起哄外，老实本份的农民谁愿意入社呀？入社前家里有一匹瞎眼睛的马，那是我们家的宝贝，可入社没几天就死了。奶奶听说后难过了好多天，把合作社恨得咬牙切齿。我父亲在县城工作，有一次给奶奶拿回十八元钱，奶奶没舍得花买了头小牛，我和奶奶把小牛藏着养但很快还是被发现了，让合作社强拉走了。</p>
<p>“其次，最根本的问题在于：唯物史观已经明确告诉我们，生产关系、生产方式，包括劳动的组织形式采取何种方式，归根结底是由物质生产和物质生活水平决定的，这也就是我们常讲的，生产力决定生产关系。在这里，无论多么令人信服的逻辑推理和理论演译，无论多么美好多么合理的愿望，都没有用武之地。</p>
<p>“而我们的集体化运动所做的却是反其道而行之，是把一种生产方式和劳动的组织形式强加于物质生产和物质生活。因此，非但不是走集体化道路就是走社会主义道路，相反正是集体化运动背离了社会主义道路，因为它从根本上违背了马克思主义的基本原理——唯物史观。</p>
<p>“社会财富和生活资料归根结底是劳动创造的，任何社会和任何共同体首要的责任必须是组织劳动，而维持基本生活资料的劳动则是任何社会和任何共同体得以存在的底线。所谓生产关系、生产方式，劳动的组织形式与物质生产和物质生活水平相适应，主要标志是直接的生产者能够有相对的劳动生产积极性。</p>
<p>“马克思说过人们努力奋斗所争取的一切都与他们的利益有关，人们的劳动积极性归根结底是靠利益机制驱动。而一定的物质生产和物质生活水平又决定着他们对自身利益认识的视野。我们看到了，在集体化大锅饭的条件下，人们基本上是干不干一个样，干多干少一个样，怎么会有积极性。……”</p>
<p>石云一直在认真的听着， 我看了一下石云说：“研究人民公社化运动的过程中，很多的问题也引起了我的重新思考。”</p>
<p>“什么问题？”石云问。</p>
<p>“比如，不能简单的用头脑发热和异想天开来想象那个时候的人们，刚刚结束那么多年的战乱，终于过上了和平生活。用三年时间就打败了蒋介石，用那么短的时间就医治了战争创伤，完成了国民经济的恢复……。面对这样的一个接一个的胜利，很容易让人们产生这样的想法：还有什么困难不能克服呢？还有什么事我们做不到呢？那个时候流行着这样一句话：没有做不到的，只有想不到。“天上没有玉皇，地上没有龙王，我就是玉皇，我就是龙王，喝令三山五岳开路，我来了……”这是我们小学课本上的，那时候的人们多豪迈呀？是吧？”</p>
<p>“应该是，我也有记忆。”石云点着头。</p>
<p>“有一次我听到我们那位特别受人尊敬的词作者乔老爷 ，谈到那个时期他创作的歌词时说：那个时候不一样，那个时候人是有一股子劲头的。</p>
<p>“想到那个时期人们的热情、激情，想到那个时候人们的冲天干劲，我们很难不心潮澎湃。问题是这样的热情和激情能长久保持吗？通过焕发起人们的热情和激情去搞一个运动或许是可以办到的，在特殊的历史条件下，热情和激情也确实可能创造难以想象人间奇迹，但生活终究要回到惯常的轨道。激情出诗人，可实际生活终究不是华美的诗章。</p>
<p>“还有，人民公社的一大二公，在某一些方面，也是具有一定的优势的。利用这方面的优势，那个时候也确实办了一些，很长时间人们想办而办不到的事。例如，修建的那么多水利工程，有很多现在的人们还在从中受益。”</p>
<p>“你想说明什么问题？”石云问。</p>
<p>“有时候我们也许需要站在那个时候人们的角度去思考问题，这样我们对历史的评价就能更客观公正一些。”</p>
<p>石云在思索着我的话。</p>
<p>晚饭后，我们和往常一样在小区散步。天虽很热，但我们还是紧紧依偎在一起。在小区路边，正有一个人在算命。好事的人总是有的，有人在围着看热闹，有人正在请那位算命先生给算命。</p>
<p>石云这个家伙本就是个喜欢热闹的人，也想凑过去算一卦。</p>
<p>我拉住了她，“都是骗人的，这你也信吗？”</p>
<p>“我当然不信，不是想听听他怎么说吗？不是好玩吗？”石云笑着答。</p>
<p>我眼前突然一亮，一段往事浮现在眼前，“我给你讲个故事。想听吗？”</p>
<p>“当然想听，最愿意听你讲故事了，只是近来很少听你讲了。有意思吗？不吓人吧？”石云很期待。</p>
<p>“有没有意思要你来判断，肯定不吓人。”好菜不怕晚，我不急。</p>
<p>“别卖关子了，还不快讲，找掐吗？”掐人是石云的独门绝技，她做出了掐人状。</p>
<p>“好，好，我这就讲。”我赶紧告饶，“那是我上的学的时侯。记不得具体时间，也记不能从哪儿来到哪去，反正我和我的同学冉光和范劲在火车上硬卧的一个厢里。我们三好像是靠一边的上、中、下铺。冉光是闲不住的人，特别是他那张嘴，范劲也不是个省油的灯，这俩家伙坐下后就不停的白话，还真有人给捧场，好几个人竟围着他们听得津津有味。</p>
<p>“我躺在中铺休息，也许是因为我没和他俩政治上保持高度一致，他们开始捉弄起我。对别人吹嘘，说我‘江湖人称神算子’，算卦百算百准，从未失手过，还无中生有的编了我的很多这方面辉煌业迹。冉光那张嘴，死人能说活了，更何况还有范劲在旁边一唱一和。</p>
<p>“开始我没理会，心想吹就吹吧，反正吹牛用不着上税；但我很快意识到自己会被引火烧身。果然有人真信了，非要我给算一卦。总得给这两个坏蛋捧场，总得和他们并肩战斗。没办法，我只好硬着头皮下来给人家算，好在我还有所准备。还真让这俩个小子说中了，我自己也不知道我什么时候有的这个本事，都算完了，都一算一个准。</p>
<p>“一下子成了神一样的存在。我虽然有些飘飘然，但还是很谦虚，很低调。就对大家说，其实我也不是什么都知道，地上的不用说，肯定全知道，可天上的最多也就知道一半。”</p>
<p>“我算看明白了，这三个人里最能吹的是你。”石云忍不住在笑。</p>
<p>“是吗？别打岔，不想听了？”我假装生气。</p>
<p>“不打岔，不打岔，对不起了老爷爷，您老人家接着讲。”石云耍着乖，但还在笑着。</p>
<p>“这时候，我注意到了，靠窗坐着的和我年龄相仿的女士。一直用一种不屑的冷冷的目光，不时的扫我们一眼，一直没过来凑热闹，也从不插言。</p>
<p>“听了我的话，不干了，对我来了。而且来者不善，‘你既然地上的都知道，天上知道一半，就请你算算我是个什么样的人?’</p>
<p>“我意识到自己太忘乎所以了，吹大了。也终于知道了，吹牛是不用上税，可能惹来麻烦。可箭在弦上不能不发，我只能赴汤蹈火了。</p>
<p>“我对那女的说:‘我们江湖人算卦得实话实说，咱们有言在先，我的话要是不好听，你可不能急眼。’我心里的话是，旅途无聊，大家就是热闹热闹，你认什么真呀？得吓唬吓唬她。</p>
<p>“没想到那女的还真配合。举起一只手，‘我保证，不管你说什么，我绝不发火。’</p>
<p>“我心里说你这可是自找的，于是我就开始说了:‘你这个人呀？怎么说你呢？用我们东北人的话说就是道南的兔子——隔路，也就是说另类。不随合，自视清高，什么事都要和别人唱反调。’虽然她事前做了保证，但还是被我的话激怒了，眼睛直冒火。我一看不能再说了，再说就要惹事了。而且打了这么多的耳光，总得给个蜜枣呀？</p>
<p>“赶紧把话拉回来:‘你这样的其实也是很大的长处，比如事事有自己的独立见解，不随波逐流。’</p>
<p>“但她并不领情，仍怒气冲冲，她问我你的谬论发表完了？我说完了。</p>
<p>“她说你什么神算子，全是骗人的把戏，你说的完全不对，‘我这个人最随合，从不和人唱反调’</p>
<p>“她很激动，说了很多，还说了自己在什么单位，不信可以去单位打听之类的话。我心里直想笑，就这点破事还值得组织调查组去调查呀？但我不动声色一直静静听着。</p>
<p>“等她说完了我只说了一句:‘既然这样，你现在为什么不随合我说，和我唱反调?’</p>
<p>她一句话也说不出来了。</p>
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