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第三百五十章 怅恍如或存

小说:衣冠何渡作者:王衣白字数:2202更新时间 : 2020-03-17 23:57:00
  发髻上的饰物有步摇、花、簪、钗、镊子或插花的形式,南方妇女以茉莉花插于发髻,有时将花戴在衣襟上。反缤髻、分髾髻都是魏武帝时期宫中贵族妇女的发饰。

  男子一般都穿大袖翩翩的衫子,直到南朝时期,这种衫子仍为各阶层男子所爱好,成为一时的风尚。

  笼冠的形象,并非出自胡俗,而是先在中原地区流行以后,才逐渐传到北方,成为北朝时期的主要冠式之一。

  男子的服饰,主要有衫。衫和袍在样式上有明显的区别,照汉代习俗,凡称为袍的,袖端应当收敛,并装有祛口。而衫子却不需施祛,袖口宽敞。

  衫由于不受衣祛等部约束,服装日趋宽博,成为风俗,并一直影响到后来的服饰,上自王公名士,下及黎庶百姓,都以宽衫大袖,褒衣博带为尚。

  从传世绘画作品及出土的人物图像中,都可以看出这种情况。除衫子以外,男子服装还有袍襦,下裳多穿裤裙。

  司马澄没有说话,目光似乎是在看着别处,悕雪虽有些犹豫,但还是悄悄地伸出双手捂住了脸颊,想让脸快点冷却下来。

  而慕容婉儿看到悕雪和司马澄嬉笑怒骂,不禁有些羡慕,回过神来,又不禁嘲笑自己,男人和男人,怎么可能。

  衫与袍的区别在于袍有祛,而衫为宽大敞袖。衫有单、夹二式,质料有纱、绢、布等,颜色多喜用白,喜庆婚礼亦服白。

  由于不受衣祛限制,魏晋服装日趋宽博。有云:“晋末皆冠小而衣裳博大,风流相仿,舆台成俗。”

  “凡一袖之大,足断为两,一裾之长,可分为二。”

  上至王公名士,下及黎民百姓,均以宽衣大袖为尚,只是耕于田间或从事重体力劳动者仍为短衣长裤,下缠裹腿。

  褒衣博带成为这一时的主要服饰风格,其中尤以文人雅士最为喜好。众所周知的竹林七贤,不仅喜着此装,还以蔑视朝廷、不入仕途为潇洒超脱之举。

  除大袖衫以外,男子也着袍、襦、裤、裙等。“日晚,俭乃著裙襦纱帽,引客宴于别斋。”当时的裙子也较为宽广,下长曳地,可穿内,也可穿于衫襦之外,腰以丝绸宽带系扎。

  表现在装束上,则是袒胸露臂,披发跣足,以示不拘礼法。

  厅堂正中放有一张回纹拐子挺腿方桌,方桌上有专供观赏的栽花盆景。这件方桌造型繁琐,桌面方正平直,桌面下以四个回纹拐子站牙,攒接成十字形的挺腿,支撑着方形桌面。

  在书房、厅堂之中的家具,以书桌、条几、矮榻、坐椅为主,书案之上常陈设有图书典籍,架格之中摆放文房雅玩。

  礼服是正红色的,绣了九只金凤,看起来虽不及黑色礼服庄重,却是华丽异常,凤冠上是六龙三凤冠,龙是金丝掐制,凤凰是翠鸟羽毛制成。

  龙嘴里垂下许多珍珠宝石,龙凤之间还有一些翠蓝花叶。凤冠的下部有两排以红、蓝宝石为中心,用珍珠围成的小圆圈。凤冠后面垂着六条叶状的装饰物,上面满是珍珠和宝石。

  凤冠上的翠蓝部分均使用翠鸟的羽毛制成,看起来能把人的眼睛晃花了。

  在妇女中,仍有人使用传统深衣制,但形式与早期有较明显的差异。此时,深衣的特点主要集中在衣服的下摆部位,将下摆裁制成三角,上宽下尖,层层相叠,叫做“髾”。

  后来,这种髾去掉了长可拽地的飘带,将尖角的“燕尾”大大加长,使两者合为一体。

  两侧及佛教故事的下方,往往有一行行排列整齐的男女,小的仅有数寸,高的竟达几尺。他们中间有权势显赫的官吏,也有普通的平民百姓。

  这些人物,都为修造洞窟出过资金,他们把自己的形象画在壁上,表示该窟的菩萨佛像都由他们供养,所以被称为窟主,也被称为供养人。

  总结来说,就是对襟、束腰,衣袖宽大,袖口缀有一块不同颜色的贴袖,下着条纹间色裙。当时妇女的下裳,除穿间色裙外,还有其他裙饰。

  太子之妃服装,有絳纱复裙、丹碧纱纹双裙、丹纱杯文罗裙等名色。可见女裙的制作已很精致,质料颜色也各不相同。

  这时期妇女服饰和男子服饰既相似又较庞杂,大抵承继遗俗,有衫、袄、襦、裙之制,样式以宽博为主。

  衣衫用对襟为多,领、袖均缘边,袖口缀有一块不同颜色的贴袖,下著条纹间色裙,腰用帛带系扎,衣裙之间还有一条围裳,以便束腰。除此外,还有绛纱复裙、丹碧纱纹双裙、紫碧纱纹双裙、丹纱杯文罗裙等。

  北方则喜欢窄袖紧身的衫襦,帔子也是这时妇女服饰的特点,它一直流传到后来,仍被广泛采用。

  妇女还有穿裲裆,起先一般多将它穿在里面,后来才穿在交领衫袄之外。妇女也有穿袴褶的,值得注意的是,凡穿袴褶的妇女,头上往往戴有笼冠,身上有时还穿裲裆,与同时期的男子装束一样。

  还有穿对襟长衫的。妇女的裤,一种是带条纹的小口裤,较窄瘦,是少数民族服装式样,曾一度流行于士庶女子或婢仆之中,后来,贵族女子由于时兴胡服,也多著这种裤。

  另一种是比较宽阔的大口裤,北方妇女穿此裤时,都把裤腿上提于膝下,用丝带系缚,这种方式大多为劳动妇女或婢仆等所喜用。

  采桑妇女穿袍服、围裳,百姓女子穿上俭下丰服装,后来则是百姓妇女梳丫髻、穿宽袖短衣、长裙,侍女梳环髻、穿对襟衣。

  现在还流行的蔽髻是一种假髻,髻上所镶的金翠首饰各有严格的规定,非命妇不得使用。

  高髻上插步摇首饰,髻后垂有一髾,这种发式早在之前就有出现,后再度流行,成了广大妇女的主要发型。

  步摇与步摇冠一般为妇女装饰,普通妇女除将头发挽成各种样式外,也有借用假髻的,其假髻较为随便,髻上的装饰也没有蔽髻复杂,时称“缓鬓顷髻”,后来梳这种发式逐渐减少。

  少数妇女模仿死于民族习俗,将发挽成单环或双环,高耸发顶,也有梳丫髻或螺髻。

  继前朝风俗,民间妇女结发者,三分发,抽其鬟直向上,谓之“飞天紒”,妇女发顶正中分出髻鬟,做成上竖的环式,这种髻式先流行于宫中,后普及民间。

  后有飞天紒,梁时有回心髻、归真髻、郁髻,时有凌云髻、随云髻、叉手髻,还有偏等。

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