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第114章 明教再起

小说:筑宋作者:木瓜三闲字数:2000更新时间 : 2022-08-04 10:59:22
第114章  明教再起

张叔夜狐疑地看着贾奕,终究还是叹了一口气。自己也老了,安兆铭在海州的经营,已经远远超出他的控制。甚至如今的自己,也早早被人贴上了安兆铭的标签。

然而问题就在于,安兆铭的海州,其实每一件事都没做错。无论他做事的初心,还是他做事的手段,一直都是秉持了公道人心。

明社的教义,也从来没有掺杂那些内门的下作手段。于是安兆铭就是这样成功了。

反过来说,自太上皇以来,大宋朝廷所作所为,都在向着失败奔去。一个失败之后,就是另一个失败的开始。

所以,张叔夜的结论就是,若说世间有错,那么错的就一定是大宋朝廷。

只是,面对赵桓的再次作死,张叔夜一时也无能为力。他改变不了赵桓的主张,也不愿帮郭药师爬出这大坑。那就爱谁谁好了,老子还要忙活其他的大事件。

送走贾奕后,张叔夜还是唤来了云天彪、祝永清、栾廷芳、王天霸等人仔细商议。汴京局势如何可以不去管他,太上皇、官家、太子的性命攸关,咱们做臣子的却不能不上心。

“但是这事,却要得到京东支持才行。咱们这里的谍报能力,实在不足以支撑诺大的场面。”王天彪在原则上表示认同后,还是提出了自己的想法。

贾奕是汴京机速房的老大,他既然算定了李似炬、王重阳能够成事,那就说明这二人的功夫,恐怕要远远超出世人的理解能力。

“当今天下,说到武功高强,眼下真没有比海州之地更多的地方了。无论陈颙、洪七,还是陈西真、鲁达、武松、安兆铭、陈丽卿,那都是一等一的武学大家。

咱们这里的人物,加起来也不够他海州看的。若是李似炬、王重阳也都有陈颙、洪七的身手,甚至只是武松、安兆铭的身手,估计就要郭药师喝一壶了。”

一向稳健的栾廷芳也附和云天彪的说法,张叔夜却有些为难。自己都不愿接入的事情,真的好让安兆铭一头扎进来吗?

“贾奕对官家还是忠诚可信的,他做事情一般也很少差池。所以祝某认为,郭药师或者难逃此劫。那么后续官家安危,也自有贾奕筹谋,咱们只需派出精锐过去监视即可。”

祝永清却提出自己看法,并且得到所有人的认同。张叔夜也是释然,下令道:“那就把扈三娘派去吧?给她两队精锐斥候,也有二三百人呢,足以策划万全。”

汴京的传言,绝大多数都不是空穴来风。“衣带诏”这样的传言,看上去就荒唐可笑。此外还有武林人物,想要来汴京行荆轲故事?

“衣带诏?荆轲刺秦?哈哈!简直可笑至极也!”郭药师就像听故事一样享受着身边人带来的“情报”分享,乐得一塌糊涂。

这都什么年代了,还要想着做荆轲?他贾奕干嘛不直接编排一段三英战吕布呢?

郭药师是北地出身的人物,看重的历来是弓马娴熟,精兵悍将。对于南面流传的武林故事,他一直都是将信将疑。

首先,世间真有这样不惜命,而且武功高强的刺客存在吗?就算有,他又当如何冲破层层防护,来到自己的面前?

荆轲刺秦,那是因为秦王的规矩,甲士不得带刃上殿。一个制度上的漏洞,就给了荆轲这样一介书生行刺的机会。

如今大宋制度森严,这样的刺客如果不能收买自己身边的近侍,他就很难有出手的机会。但是自己身边的近侍,最少都是跟了自己十几年的老兄弟,又怎么可能被人收买?

汴京城没有秘密,郭药师大约也知道这个。但他却不知道很多真实,都混淆在流言中真假莫辩。他出身行武,更加看中实力对比,相信大势所趋的道理。

所以,郭药师压根就不信那个怯懦的官家赵桓,还会这样不安分地异想天开?好好的皇帝不做,他图什么啊?换了郭某人,难道那安某人、秦某人,或者刘某人就是吃素的?

郭药师如今的心思,还是扑在如何迅速平息汴京太学之乱的烂摊子上。朝廷上关于对太学之乱中诸太学生领袖处以极刑的决定,其实也是暗藏许多不满。

这也罢了,终归㛑只是些暗流涌动而已。但是如今汴京之外的河北局面,情况却十分诡异。因为明教,又在河北之地死灰复燃了!

这件事情,才让郭药师如坐针毡。昔日东南之乱,波及五十二县。看着很快扑灭,但是其实对朝廷的打击,十分巨大。

甚至说朝廷北伐辽国的军事失败,都与方腊的叛乱有着莫大干系!

此前因为汴京太学之乱的牵连,刘豫出守大名府,任北道总管,辖大名、博州、恩州、开德府,与宗泽的河北宣抚司东西相列。

手下人马三万余人,分列四州,偶然一朝重臣也。以刘豫的资历、功劳,能力,想要做好这个差事,并不困难。

何况他的手下,也着实不少人才。关胜、刘猊、薛亨、刘复、刘经、郦琼、李成都是方面之将。儿子刘麟行事虽然不太得体,不过也一向宽厚待人,颇得众心。

何况最重要的是,还有此前刘豫在东南网罗到的明教内门势力,已经做大地方。虽然还上不得大台面,但是散落在民间,委实也是一支不容小觑的江湖势力。

这些明教的老班底,此前在东南被朝廷掘了根基,一度过得非常艰难。后来刘豫整治了朱勔,拿到圣教五法器,再出面张罗时,这些人自然都跟了过来。

等到刘豫出河北提刑时,就有不少明教人物被他撒下民间落脚,都在大名府各地传教,到如今发展出的河北教众就不下百万。甚至连宗泽的地盘上,都在和明社抢信众。

百万教众不算少了,明教内门又精于蛊惑,讲究渡劫成佛。所谓“杀人成佛”,杀一人者为一住菩萨,杀十人者为十住菩萨,当真吸人眼球。

凭借这种蛊惑手段拉起来的教中“精锐”,也不下四五万众。这些教徒效忠的对象,自然就是明教教主刘豫了。所以,刘豫的人手真心不算差了。

明教《二宗三际》的教义,倡导光明,讲究众生平等。鼓吹光明战胜黑暗。这对于频频经历混乱、战火洗礼的河北民间来说,哪怕民间的乡绅、读书人,也要沉迷其中。

何况他们又在“众生平等”的口号下,经常做出“均平富”的举动,不断向那些豪强、大户人家“劝捐”,拿出钱粮财货救济贫众。

从这方面,就能看出昔日方腊和宋江的差别了。宋江只是在抢掠,民间大户畏之如虎,恨之入骨。方腊却是劝善,求得来生福报。这让那些民间大户掏出钱粮时,心情非常轻松。

“若有明使,出兴于世,教化众生,令脱诸苦”。等流域落户大名府后,新的“明教三尊图”也随之粉墨登场。

居中落座的明使,当然是教主刘豫了。旁边则是两位光明左右使,一如既往的三尊布局。左使乔道清与教主并坐,右侧居后右使,的却是刘豫的侄子刘猊。

乔道清可是明教内门的核心人物,他原本在教主俞道安麾下效力,精通幻术,绰号“幻魔君”。昔日永宁山一战,初出江湖的洪七一战成功,倚天长刃斩首俞道安。

那一战杀得乔道清魂飞魄散,受伤后仗着地利熟悉潜出永嘉。此后再逃到平江,又在内门信众的推荐下执掌明教的日常诸事。

因为他的能力、资历、经历突出,所以刘豫对他十分信任。此前在河北时,就把他留下来经营势力,还让侄子刘猊隆重拜师。

如今明教在河北的实力,甚至都超出了刘豫的预期。他还在瞻前顾后地反思自己匆忙离开汴京究竟对错时候,浑然不知河北之地的基业,已经远迈宗泽那样的河北宣抚司。

甚至赵楷在蜀中经营了多年,说到对民间人心的控制,也远不如他。更遑论赵构在河东的浅尝即止了。

从某些方面说,也只有京东都护府,才敢说稳压他一头。说起对民间的控制能力,自然首推明教这种入世的传教法子。

但是如今的明教,实际上也分为两支。其一就是陈颙、吕子曰、陈箍桶等人在海州创办的“明社”,其二就是刘豫、乔道清在河北的明教了。

只不过明社更加强调“初心”,他们对《二宗三际》的理解,也更多推崇“光明、现在”。而乔道清出身明教内门,自然喜欢捣鼓信众对“黑暗”的痛恨,以及对“将来”的期待。

至于《二宗三际》中提到的“过去”?说起来都是一把辛酸泪,谁都不想继续提起了。

刘豫的弟弟刘益任妙明尊者,掌降魔银章“五雷令”。昔日同窗李俦拿下了净气尊者,掌“青铜印章洁净宝”。冯长宁乃妙水尊者,掌“青铜甪端”。

其他许青臣妙火尊者,掌“青铜三足香炉”。郑亿年执掌的是“玄铁金钟罩”,这是五使者。此外又有李俅、李孝扬、张柬、王琼为四护法。

“圣火昭昭,圣光耀耀,凡我弟子,同心同劳。怜我世人,飘零无助,恩泽万物,唯光明故。光明慈父,知义知情,启我澄心,苏我明性。

怜我世间,魔尘坌染,除恶扬善,唯光明故。生亦何欢,死亦何苦。熊熊圣火,焚我残躯。十二常宝,普启诸明,妙音引路,无量净土。”

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