第一百八十五章 一唱一和话神仙
“玄远时代，没有天地，没有树木，没有兽人，只是一片混沌。大神盘古就在这混沌中苏醒了，他……”
别说原始兽人了，武康虽然不信教，但听到这一段的时候也是心潮澎湃啊。
那天接生完成以后，猿松就把武康独自一人叫到了自己的大祭司山洞里。
两人嘀嘀咕咕了一整天，武康这个理工男，满嘴跑火车，把自己能想到的“神话”故事，结合当下的实际情况，给猿松胡侃了一通。
没想到猿松天生就是当神棍的人才，过了几天，就基本整理出了这个世界的兽人神话体系。而且在武康的配合下，大祭司每天晚上都要抽空，给花果山族人（包括战俘），讲一套花果山天命神受的神话故事。
当然，武康是本着收拢人心的目的，胡乱讲的故事。但已经把武康看作天神的代言人的大祭司，那可是虔诚的信以为真的，所以他讲的极其虔诚和精彩。
好嘛，一套似是而非的《山海经》的故事，加上《封神榜》、《西游记》等等零零碎碎，竟然构成了兽人波澜壮阔的史诗神话故事。
。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
“起初太古大神盘古开天辟地，创造天地。”
起初原始兽人的脑回路还没有打开，并不是很专心听猿松在说什么。可是听了一段故事的时候，所有人都愣住了。
盘古大神创造天地？大祭司是要讲神的事情吗？
如果换个人，他们肯定会认为对方在吹牛……抱歉，末世地球没有吹牛这个词，那就是“说大话”吧。
可是大祭司不同，而传授大祭司这个故事的武康更加的不凡，花果山兽人早就把他当成神之化身了，先天就不认为他们会说谎。
而且自从他们认为有神的那一天开始，心底就已经相信世界是由神创造的。所以，他们才会认为武康在讲述‘神’的事情。
“地是空虚混沌，渊面黑暗；应运而生的神灵们开始战斗，后来就有了十二祖巫。”
这些话对原始人来说实在太复杂了，所以都露出了迷茫的表情。武康也考虑到了这一点，所给专门作出解释。
“那时，天地是空虚黑暗的，盘古的身体化作了大地，盘古的呼吸化作了云层，盘古的眼睛变成了光明。但初期大地除了火山和地震，什么也没有，只有盘古的灵魂化作了十二祖巫的存在。”
这个解释如果放在前世，他一准儿被唾沫星子淹死，你丫就这破水平还创造神话？不怕太古大神召见你吗。但对于原始兽人来说却是那么的高深，那么的伟岸正大。
“女娲说：“太寂寞，‘要有人’，她就用泥巴开始造人，后来她累了，干脆用杨柳枝沾上泥巴，一甩，就造了很多跟她一样的人。”
当听到这句话的时候，所有人都用不可思议以及……敬慕膜拜的目光看着讲台上的大祭司和酋长。
原来世界是这样来的，神实在太伟大了。
“盘古的血液化作了河流，然后有神龟撑起了天地。”
“兽农说：“地要发生青草和结种子的菜蔬，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。”事就这样成了。”
。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
随着一条条“神说”从大祭司口中说出，所有的兽人都逐渐陷入了狂热的状态。
原来我们的世界是这么来的，原来天神是如此的伟大，原来我们的兽神是这个样子的……
大祭司说的话里很多他们依然不明白是什么意思，但总体上说的是什么，他们都听的明白。
不得不说，武康以前听过的，看过的，能记住的神话故事，基本都是浅显易懂的，《封神榜》、《西游记》基本都是用最浅显，最直白最简练的话来描述神话体系。
即使稍微难懂的《山海经》，那也有很多网络大神把它翻译的幼儿园小朋友都能看懂。
哪怕是一个什么都不懂的普通人，听别人说一两遍都能知道是什么意思，都能记住一两句。浅显易懂对宗教传播来说实在太重要了。
现代社会，基督教为什么传播的最好，在武康穿越前，他那一个三流城市，都修建了好几座教堂，而且信教的人是越来越多。
与之相比，佛道等宗教经典就写的过于玄奥了。当然现代教育普及互联网搜索也很方便，只要有心还是能读懂的。
但在古代，就算是近代，中国百分之九十九都是文盲的时代，普通人有几个能明白这些宗教典籍是什么意思？
别说普通人了，就算一般的读书人，如果没有专人解读，恐怕也没几个能完全解读佛道的经书吧。
前世的武康，学的是理工科，众所周知，理工当然很多都是学习西方的科技。
所以，他有时候闲的蛋疼，曾经把圣经当成故事书看过两三遍，里面的一些故事虽然也是自相矛盾，但挺有趣。
而佛道的典籍他一本都看不懂。即便是流传最广的《金刚经》、《道德经》，在没有互联网帮助的情况下，他也是似是而非。
反而是基于佛道的民间神话故事，他倒是知道不少。
。。。。。。。。。。。。。。。。。。
话题又扯远了，言归正传。
“神赐福给第七日，定为圣日。因为在这一日神停止了他一切创造的工作，就休息了。”
大祭司说着说着，把武康胡扯的《圣经》故事也讲了。
讲到这里，大祭司停了下来。看到吓得目瞪口呆的原始兽人，他非常有满足感，这种先知的感觉实在很棒。
他不知道的是，花果山兽人们不是被吓住了，而是激动的不能自己。他们终于知道自己的神是什么样的了。
利用对未知的恐惧来宣传是所有zj共同的手段，比如宣扬生死轮回，比如宣扬世界末日……等等……
而刚刚发生的花果山和莱茵之战，对兽人们来说就是生与死之间的大恐怖。他们急需一种东西能带来精神上的慰藉和安全感。
而大祭司好死不死的恰好讲了轮回和因果报应，这种堪称完美的巧合，轻易就把花果山已经莱茵战俘们变成了‘神’的信徒。
这是武康绝对没有预料到的事情。
同时兽人们看向武康目光更是充满了崇拜、敬慕、敬畏……他们已经认定了武康就是神在地上的化身，来指引他们过上幸福美满的生活。
如果他不是神，他怎么会搓绳编网，怎么会煮盐，怎么会烧陶，怎么会铸炼金属，怎么会做美食，怎么会生孩子，哦，这个他真不会…
想一想，我们的酋长居然就是神，我们居然和神居住了这么多年……想想都有些小激动啊。
最关键的是，如果不是神的化身，创造世界这样的事情武康怎么可能会知道这么清楚，而且告诉了大祭司……
武康并不知道，自己只不过是忽悠大祭司，讲了几句话的功夫，就变成了行走在地上的神，就莫名多了一群信徒。他还在思考后面的故事。
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别说原始兽人了，武康虽然不信教，但听到这一段的时候也是心潮澎湃啊。
那天接生完成以后，猿松就把武康独自一人叫到了自己的大祭司山洞里。
两人嘀嘀咕咕了一整天，武康这个理工男，满嘴跑火车，把自己能想到的“神话”故事，结合当下的实际情况，给猿松胡侃了一通。
没想到猿松天生就是当神棍的人才，过了几天，就基本整理出了这个世界的兽人神话体系。而且在武康的配合下，大祭司每天晚上都要抽空，给花果山族人（包括战俘），讲一套花果山天命神受的神话故事。
当然，武康是本着收拢人心的目的，胡乱讲的故事。但已经把武康看作天神的代言人的大祭司，那可是虔诚的信以为真的，所以他讲的极其虔诚和精彩。
好嘛，一套似是而非的《山海经》的故事，加上《封神榜》、《西游记》等等零零碎碎，竟然构成了兽人波澜壮阔的史诗神话故事。
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“起初太古大神盘古开天辟地，创造天地。”
起初原始兽人的脑回路还没有打开，并不是很专心听猿松在说什么。可是听了一段故事的时候，所有人都愣住了。
盘古大神创造天地？大祭司是要讲神的事情吗？
如果换个人，他们肯定会认为对方在吹牛……抱歉，末世地球没有吹牛这个词，那就是“说大话”吧。
可是大祭司不同，而传授大祭司这个故事的武康更加的不凡，花果山兽人早就把他当成神之化身了，先天就不认为他们会说谎。
而且自从他们认为有神的那一天开始，心底就已经相信世界是由神创造的。所以，他们才会认为武康在讲述‘神’的事情。
“地是空虚混沌，渊面黑暗；应运而生的神灵们开始战斗，后来就有了十二祖巫。”
这些话对原始人来说实在太复杂了，所以都露出了迷茫的表情。武康也考虑到了这一点，所给专门作出解释。
“那时，天地是空虚黑暗的，盘古的身体化作了大地，盘古的呼吸化作了云层，盘古的眼睛变成了光明。但初期大地除了火山和地震，什么也没有，只有盘古的灵魂化作了十二祖巫的存在。”
这个解释如果放在前世，他一准儿被唾沫星子淹死，你丫就这破水平还创造神话？不怕太古大神召见你吗。但对于原始兽人来说却是那么的高深，那么的伟岸正大。
“女娲说：“太寂寞，‘要有人’，她就用泥巴开始造人，后来她累了，干脆用杨柳枝沾上泥巴，一甩，就造了很多跟她一样的人。”
当听到这句话的时候，所有人都用不可思议以及……敬慕膜拜的目光看着讲台上的大祭司和酋长。
原来世界是这样来的，神实在太伟大了。
“盘古的血液化作了河流，然后有神龟撑起了天地。”
“兽农说：“地要发生青草和结种子的菜蔬，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。”事就这样成了。”
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随着一条条“神说”从大祭司口中说出，所有的兽人都逐渐陷入了狂热的状态。
原来我们的世界是这么来的，原来天神是如此的伟大，原来我们的兽神是这个样子的……
大祭司说的话里很多他们依然不明白是什么意思，但总体上说的是什么，他们都听的明白。
不得不说，武康以前听过的，看过的，能记住的神话故事，基本都是浅显易懂的，《封神榜》、《西游记》基本都是用最浅显，最直白最简练的话来描述神话体系。
即使稍微难懂的《山海经》，那也有很多网络大神把它翻译的幼儿园小朋友都能看懂。
哪怕是一个什么都不懂的普通人，听别人说一两遍都能知道是什么意思，都能记住一两句。浅显易懂对宗教传播来说实在太重要了。
现代社会，基督教为什么传播的最好，在武康穿越前，他那一个三流城市，都修建了好几座教堂，而且信教的人是越来越多。
与之相比，佛道等宗教经典就写的过于玄奥了。当然现代教育普及互联网搜索也很方便，只要有心还是能读懂的。
但在古代，就算是近代，中国百分之九十九都是文盲的时代，普通人有几个能明白这些宗教典籍是什么意思？
别说普通人了，就算一般的读书人，如果没有专人解读，恐怕也没几个能完全解读佛道的经书吧。
前世的武康，学的是理工科，众所周知，理工当然很多都是学习西方的科技。
所以，他有时候闲的蛋疼，曾经把圣经当成故事书看过两三遍，里面的一些故事虽然也是自相矛盾，但挺有趣。
而佛道的典籍他一本都看不懂。即便是流传最广的《金刚经》、《道德经》，在没有互联网帮助的情况下，他也是似是而非。
反而是基于佛道的民间神话故事，他倒是知道不少。
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“神赐福给第七日，定为圣日。因为在这一日神停止了他一切创造的工作，就休息了。”
大祭司说着说着，把武康胡扯的《圣经》故事也讲了。
讲到这里，大祭司停了下来。看到吓得目瞪口呆的原始兽人，他非常有满足感，这种先知的感觉实在很棒。
他不知道的是，花果山兽人们不是被吓住了，而是激动的不能自己。他们终于知道自己的神是什么样的了。
利用对未知的恐惧来宣传是所有zj共同的手段，比如宣扬生死轮回，比如宣扬世界末日……等等……
而刚刚发生的花果山和莱茵之战，对兽人们来说就是生与死之间的大恐怖。他们急需一种东西能带来精神上的慰藉和安全感。
而大祭司好死不死的恰好讲了轮回和因果报应，这种堪称完美的巧合，轻易就把花果山已经莱茵战俘们变成了‘神’的信徒。
这是武康绝对没有预料到的事情。
同时兽人们看向武康目光更是充满了崇拜、敬慕、敬畏……他们已经认定了武康就是神在地上的化身，来指引他们过上幸福美满的生活。
如果他不是神，他怎么会搓绳编网，怎么会煮盐，怎么会烧陶，怎么会铸炼金属，怎么会做美食，怎么会生孩子，哦，这个他真不会…
想一想，我们的酋长居然就是神，我们居然和神居住了这么多年……想想都有些小激动啊。
最关键的是，如果不是神的化身，创造世界这样的事情武康怎么可能会知道这么清楚，而且告诉了大祭司……
武康并不知道，自己只不过是忽悠大祭司，讲了几句话的功夫，就变成了行走在地上的神，就莫名多了一群信徒。他还在思考后面的故事。
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