第一百七十二章 再遇莫伦

　　
眼前的敌方部队的首领，竟然是莫伦，这是我无论如何也想不到的。
“风，别来无恙？”莫伦面无表情的说。
“你，你，你……”我支支吾吾的不知道说什么才好。
“你什么你，看你的样子像个统帅吗？”莫伦仍是一脸的冷漠。
“你到底是，是谁？”我的第六感告诉我，眼前的人绝对不是莫伦，只是躯壳一样而已。
“我，当然就是莫伦，你现在看到的就是我，我就是莫伦！”他不像是在说谎，因为我刚才说话的时候，一直紧紧盯着他的眼睛，撒谎的人，在说谎的时候，眼神都会不自觉的有些变化，而他刚才说话的时候，完全没有一丝变化。
这是怎么回事，难道他真的就是莫伦本人，我的脑海里翻江倒海，大脑飞速的转动，希望能从中寻找到一些答案。
“他是莫伦，但……”我的脑海里面突然传来了独角兽小白的声音。
“但什么？”我表面上仍旧是一副沉默思考的样子，用意识和小白进行着交流。
“但，他不是法修！”小白的声音在我的脑海里仿佛是一个毁天灭地的炸雷，炸得我脑瓜子嗡嗡的。
“怎么，怎么可能？”这信息量有点大。
“莫伦应该是法修从神识里面分出来的一个分体，他们本是一个人，不过我现在只能感受到莫伦的气息，在他身上，我丝毫感觉不到法修的气息。”
“难道是夺舍？莫伦夺舍了法修！”我在脑海里有点歇斯底里的喊出来。
夺舍最早记载于《左传·昭公七年》中，其中写到：“人生始化曰魄，既生魄，阳曰魂。用物精多，则魂魄强。是以有精爽，至于神明；匹夫匹妇强死，其魂魄犹能冯依于人，以为淫厉。”
夺舍在修真小说中的意思就是夺取他人的身体为己用，与道教中的说法大体类似，就是借用他人的身体进行还阳，还阳也就是复活的意思，听上去是有一点续命的感觉，我们可以把“舍”代表身体，夺舍就是夺取他人的身体，那么为什么身体叫做“舍”呢？我们首先来看一下道教“夺舍”的含义。
我们可以认为人的身体就像一台电脑，其中包含着硬件和软件，硬件就是我们的身体、器官等等外在的表现，而软件就是我们的精神、灵魂，也可以叫做意志，是一种虚拟的东西，这两块共同组成一个完整的人。
我们都知道，如果没有硬件的话，那么软件也没有地方安放，硬件是一个硬性条件，也就是说虽然灵魂的高度大于肉体，但对常人来说，灵魂无法离开肉体独自生存，灵魂必须基于肉体来生存，但对一位修真人士来说完全不同。
按照修真体系来看，如果修炼到金丹期以上，就可以达到一种“出阳神”的层次，就是说灵魂可以离开肉体一段时间，金丹也就相当于一个u盘，可以暂时储存灵魂，但是这个时间不能太长，所以归根结底来说，夺舍是修真人士才能去使用的。
比如说作为一位修真人士，如果身体已经遭到破坏而且濒临死亡时，可以将自己的灵魂暂时储存于金丹之内，然后在伺机寻找夺舍的对象，利用他人的身体再重新复活，其实也就类似于佛教的活佛转世，虽然在道教有这个说法，但是记载很少，可能是因为有违天道吧。
“有这个可能，你现在尽量的和莫伦多说些话，什么都行，把时间拖长一些，我去他的身体里搜索法修的气息，看看能不能有什么发现。”独角兽小白说完就闭上了眼睛，像老和尚一样开始入定。

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