第23章 三原则 三法宝
果然，老王头又说对了。
第二天一大早，不只是爸爸，妈妈也一起参与了和我的正式谈话，谈话的主题是家里的大事--上学。
爸爸前面联系到给我转学的关系，人家回复过来了。
现在有个机会，可以操作一下，把我转入华阳重点中学去上学。只是，只是需要不少活动费用......
“咱石房村的老房位置好，村里人都说占了个好风水，我看不行就把房子卖了吧？”
面对不菲的活动费用，一时三刻也没有更好的办法，妈妈试探着提出了这个解决方案。
“哦，这也是个办法，农村的土木房，长时间不住人的话，保不齐哪天就塌了，卖了也省心。”爸爸也没有反对。
“就是有点可惜了，咱老屋庄基风水好，村里多少人都眼红哩......人常说落叶归根，房子要是卖了，咱老了可就回不去了......”
妈妈又有点犹豫，不像刚才态度那么坚决了。
“哎，社会发展这么快，咱现在也是非农业户口了，回去也没有地种。再说咱那地方，黑龙岭拦着，穷山恶水的，就那么一条小路，到现在电都没通，回去干啥？”
“唉，卖房卖瓦，老祖先留下的那一点老庄基都卖了，你就不怕村里人笑话？”妈妈眉头一皱问。
“那你说还有啥办法？该借的咱都借了，可咱家又不是皇亲贵胄。一窝穷亲戚，谁家能拿出这么大一笔钱？”爸爸也是吸溜着嘴，摇着头问妈妈。
“那就好，咱这就去村里打听一下，看谁有这个意思。哦，小山，你是啥意见？”
妈妈素来雷厉风行，一旦主意定了，就立马要行动。
眼光扫过我后，突然又问起了我的意见。
哎呦，妈妈今儿是咋了，居然还征求起我的意见来了？这可是大姑娘上轿，头一回啊。一下子我反而不知道如何回答了。
“你是家里的老大，在农村，那是要顶门立户的。卖老房这事肯定也要你点头才行......”妈妈见我不说话，又补充了一句。
“呃......卖了吧，咱以后回去就没地儿呆了；不卖吧，又缺钱。要不，我就不转学了吧？”
我心里一直很内疚，为了自己八字没一撇的大学梦，我放弃了上技校为家里减轻负担的机会，现在又为了我转学，准备卖房子......
要是我考不上大学的话，我该怎样面对父母，怎样面对弟弟妹妹？这压力，对我来说，还真有点大。
“不行，商量定了的东西，就不要再说了，给你换个好一点的学习环境，你就好好念你的书。剩下的事，我和你爸想办法！”
我妈瞪着我，态度坚决无比。
哎，总是这样，那还征求我的意见干啥？
生活的话题，似乎总是很沉重......
还是去找老王头去聊天吧。
“昨晚我说的话，你小仔记住了多少？”
老王头见到我，又开始拷问。
“嗯，多少还是记住一点，那三个人我记住了，都是真正的能人。可你不是说了吗，算命的祖先还是算卦的《易经》，那你再给我多说说易经的事儿吧。”
见老头还要拷问，我赶紧转移话题。
“嗯，不错，算你小仔有点悟性！”老头笑着点点头，端着大搪瓷杯，坐在椅子上，压了一口茶。
“来，来，来，听为师给你讲个端详......”
老头这几天是怎么了？兴致这么好，居然还唱上了。
接下来，老头子吐沫乱飞地说了两个多小时，主要是讲了易经的三大基本原则，和三大法宝。
我问老头：“易经里咋有这么多三啊？”
“小仔，三是个神奇的数字，数学里你没学过三角形有稳定性吗？”
“学倒是学过，但三角就一定稳定吗？”
“那你给我举个反例出来！”老头又是双眼一瞪，不容我质疑他的权威。
“那你说三角债稳定不，难道三角恋也很稳定？”
老头先是一愣，接着神情诡异地看着我：“呦呵，小仔长大了啊，还知道三角恋了，那告诉师父，你是不是早恋了？”
我老脸一红：“哪有的事儿，我还小着呢，听同学乱说的。”
“嘿嘿嘿……”死老头盯着我，一阵诡异的笑：
“报上你的生辰八字，让老夫给你瞧瞧。”
我听罢一愣，心说这老家伙，终于狐狸尾巴藏不住了，嘿嘿，今天倒让我这个小狐狸给逮着尾巴了！
心里这么想着，我强抑兴奋，喜形不露于色，装着不大情愿地报上我的生辰年月。
老王头放下大茶缸，左手拇指在手指头上一阵绕……
不足一分钟，抬起头，神情怪异地看着我，脸上挂着坏笑：“哎呦，小仔，果然如我所料，今年你运交桃花啊！嗯，我再看看……”
老头又是一阵掐，抬起头说：“可惜了，就是红鸾星隐而不显，无力发动……恐怕只是有始无终啊！”
我一头雾水：“师父，什么是运交桃花，什么是红鸾星啊？”
“你问这些干啥，又想算命了？看来昨天我说的还不够清楚……”老头又直直地瞪着我看。
“师父，我错了，您开始吧。”
老头兴致大发，谈性正浓。一开口，就如同黄河决口，一发而不可收拾；又似涛涛江水，连绵不绝……
半天不到，老头让我添了两次热水，茶都泡的没颜色了。
直听得我头晕脑胀，如坠云山，似入雾海。
总结如下：
《易经》三大原则是：不易、变易、简易。
1.不易：就是不会改变的东西。什么东西不变？千秋不改，万古永恒的东西，那就是“道”。这是不变的，比如一年中的四季更替，日夜的转换等等。任何事物，有其事必有其理。
2.变易：就是会改变的东西。穷则变，变则通，通则久。不易是相对的，变易是绝对的。万事万物时时都在发生着变化，宇宙间没有一成不变的东西。
世上唯一不变的，就是一直在变。但同时，它又是一种“量”变，而非“质”变。
3.简易：就是说易经其实是简单的。世间有许多是人类智慧所没有办法了解的，当我们的智慧达到了，了解了以后，就会变得很平常，而且很简单了。
大道至纯，大道至简。越简单，就越符合易经的本源。注意不要迷失在历史典籍的汪洋大海中，更不能将它复杂化，神秘化。
《易经》三大法宝是：象、数、理。
也就是《四库全书》中所总结的两派六宗。易学传承的“两派”是指义理派和象数派。
“六宗”一为占卜宗（太卜遗法），二为禨祥宗（京房、焦赣论机祥），三为造化宗（陈抟、邵雍穷造化），四为老庄宗（王弼黜象数），五为儒理宗（胡援、程颐阐儒理)，六为史事宗（李光地、杨万里参史实）。
《左传》所记诸占，盖犹太卜只遗法。
汉儒言象数，去古未远也；一变而为京、焦，入于禨祥；再变而为陈（抟）、邵（雍），务穷造化。《易》遂不切于民用。
王弼尽黜象数，去虚而就实，说以老庄之道德经和易经；一变而胡瑗、程子，始阐明儒理；再变而李光、杨万里，又参证史事。
此两派六宗，仁者见仁智者见智，已相互攻驳补充。
易道广大，无所不包，旁及天文、地理、乐律、兵法、韵学、算术，以逮方外之炉火，皆可援引易以为其说，而好异者又援之于易，故易说愈繁。
简而言之吧，就三个字：
“象、数、理”这三大法宝。
首先象数理的排列，象在前，数和理在后。
因为象是最先出现的，伏羲画卦，画的就是象。古人思维方式与现今之人有不同，如果把人类的产生到不断发展进化的过程，看作一棵树的话，古人就是树根，现在的人就是树枝和树叶，所谓的开枝散叶，就是这意思。
1、象。《易经》的实质就是论象，无象就无易，它是易学的本源。象，就是宇宙中的万物之象，万事万物皆有“象”。
它既包含常人眼中的万物之象，又包含着与常人不一样的观“象”的能力，即“看山不是山，看水不是水”的特殊之象。
象，是先贤将宇宙万物之象归纳于八卦之中，又将八卦反类于万物之中。它是卦象，爻象，位象、色象、方象、数象、形象、气象、应象......。
象，上可类天，下可类地，中可类人事，故可以以一象而测万物也。
2、数，就是现象所包含的数，它不只是数学上的定数，明确且精确。而是一种现象，如一生二、即表示一样事物包含着阴阳两面，一样事情，包含着正反两面，又成了二仪生四象，四象生八卦，八卦又进升到六十四卦。
它还包含先天八卦数，后天八卦数、河图洛书、历法、节气等数字。
3、理，就是义理，义就是卦理爻辞这些东西。理，包含易经三大理论精华——阴阳学说，五行生克学说，天人合一学说。
义理简单说，就是一个字“道”。
它是象跟数合起来所得的规律。象离不开理，象中有理；数也离不开理，象是理的外在表现或载体，理是透过象的背后，所包含或人们推断出来的理，可以运用于其它事物且准确的理。
这三大法宝也不是孤立存在的，而是相互关联，相互作用，不断发展变化的......
这一番长篇大论，搞得我有点晕头转向了。
好复杂！
不过，这提纲挈领地一通填鸭式的灌，仿佛有东西一下子捅开了泄洪衢一样，脑子陡然一片清明。
杂乱无章地堆在脑子里的东西，忽然如铁粉遇到磁石一般，有序地集中起来了。
这一晚，我翻来覆去睡不着，大脑不受控制般地转动着，回味着。
今天的内容是有点多，但太是时候了。吃鱼吃出刺，卡在脖子里，这一壶醋下去，顺溜啦！
这就不只是掐掐手指辣么简单了。但却一下子变得生动有趣起来，比念经、掐手指有意思多了。
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“咱石房村的老房位置好，村里人都说占了个好风水，我看不行就把房子卖了吧？”
面对不菲的活动费用，一时三刻也没有更好的办法，妈妈试探着提出了这个解决方案。
“哦，这也是个办法，农村的土木房，长时间不住人的话，保不齐哪天就塌了，卖了也省心。”爸爸也没有反对。
“就是有点可惜了，咱老屋庄基风水好，村里多少人都眼红哩......人常说落叶归根，房子要是卖了，咱老了可就回不去了......”
妈妈又有点犹豫，不像刚才态度那么坚决了。
“哎，社会发展这么快，咱现在也是非农业户口了，回去也没有地种。再说咱那地方，黑龙岭拦着，穷山恶水的，就那么一条小路，到现在电都没通，回去干啥？”
“唉，卖房卖瓦，老祖先留下的那一点老庄基都卖了，你就不怕村里人笑话？”妈妈眉头一皱问。
“那你说还有啥办法？该借的咱都借了，可咱家又不是皇亲贵胄。一窝穷亲戚，谁家能拿出这么大一笔钱？”爸爸也是吸溜着嘴，摇着头问妈妈。
“那就好，咱这就去村里打听一下，看谁有这个意思。哦，小山，你是啥意见？”
妈妈素来雷厉风行，一旦主意定了，就立马要行动。
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哎呦，妈妈今儿是咋了，居然还征求起我的意见来了？这可是大姑娘上轿，头一回啊。一下子我反而不知道如何回答了。
“你是家里的老大，在农村，那是要顶门立户的。卖老房这事肯定也要你点头才行......”妈妈见我不说话，又补充了一句。
“呃......卖了吧，咱以后回去就没地儿呆了；不卖吧，又缺钱。要不，我就不转学了吧？”
我心里一直很内疚，为了自己八字没一撇的大学梦，我放弃了上技校为家里减轻负担的机会，现在又为了我转学，准备卖房子......
要是我考不上大学的话，我该怎样面对父母，怎样面对弟弟妹妹？这压力，对我来说，还真有点大。
“不行，商量定了的东西，就不要再说了，给你换个好一点的学习环境，你就好好念你的书。剩下的事，我和你爸想办法！”
我妈瞪着我，态度坚决无比。
哎，总是这样，那还征求我的意见干啥？
生活的话题，似乎总是很沉重......
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“昨晚我说的话，你小仔记住了多少？”
老王头见到我，又开始拷问。
“嗯，多少还是记住一点，那三个人我记住了，都是真正的能人。可你不是说了吗，算命的祖先还是算卦的《易经》，那你再给我多说说易经的事儿吧。”
见老头还要拷问，我赶紧转移话题。
“嗯，不错，算你小仔有点悟性！”老头笑着点点头，端着大搪瓷杯，坐在椅子上，压了一口茶。
“来，来，来，听为师给你讲个端详......”
老头这几天是怎么了？兴致这么好，居然还唱上了。
接下来，老头子吐沫乱飞地说了两个多小时，主要是讲了易经的三大基本原则，和三大法宝。
我问老头：“易经里咋有这么多三啊？”
“小仔，三是个神奇的数字，数学里你没学过三角形有稳定性吗？”
“学倒是学过，但三角就一定稳定吗？”
“那你给我举个反例出来！”老头又是双眼一瞪，不容我质疑他的权威。
“那你说三角债稳定不，难道三角恋也很稳定？”
老头先是一愣，接着神情诡异地看着我：“呦呵，小仔长大了啊，还知道三角恋了，那告诉师父，你是不是早恋了？”
我老脸一红：“哪有的事儿，我还小着呢，听同学乱说的。”
“嘿嘿嘿……”死老头盯着我，一阵诡异的笑：
“报上你的生辰八字，让老夫给你瞧瞧。”
我听罢一愣，心说这老家伙，终于狐狸尾巴藏不住了，嘿嘿，今天倒让我这个小狐狸给逮着尾巴了！
心里这么想着，我强抑兴奋，喜形不露于色，装着不大情愿地报上我的生辰年月。
老王头放下大茶缸，左手拇指在手指头上一阵绕……
不足一分钟，抬起头，神情怪异地看着我，脸上挂着坏笑：“哎呦，小仔，果然如我所料，今年你运交桃花啊！嗯，我再看看……”
老头又是一阵掐，抬起头说：“可惜了，就是红鸾星隐而不显，无力发动……恐怕只是有始无终啊！”
我一头雾水：“师父，什么是运交桃花，什么是红鸾星啊？”
“你问这些干啥，又想算命了？看来昨天我说的还不够清楚……”老头又直直地瞪着我看。
“师父，我错了，您开始吧。”
老头兴致大发，谈性正浓。一开口，就如同黄河决口，一发而不可收拾；又似涛涛江水，连绵不绝……
半天不到，老头让我添了两次热水，茶都泡的没颜色了。
直听得我头晕脑胀，如坠云山，似入雾海。
总结如下：
《易经》三大原则是：不易、变易、简易。
1.不易：就是不会改变的东西。什么东西不变？千秋不改，万古永恒的东西，那就是“道”。这是不变的，比如一年中的四季更替，日夜的转换等等。任何事物，有其事必有其理。
2.变易：就是会改变的东西。穷则变，变则通，通则久。不易是相对的，变易是绝对的。万事万物时时都在发生着变化，宇宙间没有一成不变的东西。
世上唯一不变的，就是一直在变。但同时，它又是一种“量”变，而非“质”变。
3.简易：就是说易经其实是简单的。世间有许多是人类智慧所没有办法了解的，当我们的智慧达到了，了解了以后，就会变得很平常，而且很简单了。
大道至纯，大道至简。越简单，就越符合易经的本源。注意不要迷失在历史典籍的汪洋大海中，更不能将它复杂化，神秘化。
《易经》三大法宝是：象、数、理。
也就是《四库全书》中所总结的两派六宗。易学传承的“两派”是指义理派和象数派。
“六宗”一为占卜宗（太卜遗法），二为禨祥宗（京房、焦赣论机祥），三为造化宗（陈抟、邵雍穷造化），四为老庄宗（王弼黜象数），五为儒理宗（胡援、程颐阐儒理)，六为史事宗（李光地、杨万里参史实）。
《左传》所记诸占，盖犹太卜只遗法。
汉儒言象数，去古未远也；一变而为京、焦，入于禨祥；再变而为陈（抟）、邵（雍），务穷造化。《易》遂不切于民用。
王弼尽黜象数，去虚而就实，说以老庄之道德经和易经；一变而胡瑗、程子，始阐明儒理；再变而李光、杨万里，又参证史事。
此两派六宗，仁者见仁智者见智，已相互攻驳补充。
易道广大，无所不包，旁及天文、地理、乐律、兵法、韵学、算术，以逮方外之炉火，皆可援引易以为其说，而好异者又援之于易，故易说愈繁。
简而言之吧，就三个字：
“象、数、理”这三大法宝。
首先象数理的排列，象在前，数和理在后。
因为象是最先出现的，伏羲画卦，画的就是象。古人思维方式与现今之人有不同，如果把人类的产生到不断发展进化的过程，看作一棵树的话，古人就是树根，现在的人就是树枝和树叶，所谓的开枝散叶，就是这意思。
1、象。《易经》的实质就是论象，无象就无易，它是易学的本源。象，就是宇宙中的万物之象，万事万物皆有“象”。
它既包含常人眼中的万物之象，又包含着与常人不一样的观“象”的能力，即“看山不是山，看水不是水”的特殊之象。
象，是先贤将宇宙万物之象归纳于八卦之中，又将八卦反类于万物之中。它是卦象，爻象，位象、色象、方象、数象、形象、气象、应象......。
象，上可类天，下可类地，中可类人事，故可以以一象而测万物也。
2、数，就是现象所包含的数，它不只是数学上的定数，明确且精确。而是一种现象，如一生二、即表示一样事物包含着阴阳两面，一样事情，包含着正反两面，又成了二仪生四象，四象生八卦，八卦又进升到六十四卦。
它还包含先天八卦数，后天八卦数、河图洛书、历法、节气等数字。
3、理，就是义理，义就是卦理爻辞这些东西。理，包含易经三大理论精华——阴阳学说，五行生克学说，天人合一学说。
义理简单说，就是一个字“道”。
它是象跟数合起来所得的规律。象离不开理，象中有理；数也离不开理，象是理的外在表现或载体，理是透过象的背后，所包含或人们推断出来的理，可以运用于其它事物且准确的理。
这三大法宝也不是孤立存在的，而是相互关联，相互作用，不断发展变化的......
这一番长篇大论，搞得我有点晕头转向了。
好复杂！
不过，这提纲挈领地一通填鸭式的灌，仿佛有东西一下子捅开了泄洪衢一样，脑子陡然一片清明。
杂乱无章地堆在脑子里的东西，忽然如铁粉遇到磁石一般，有序地集中起来了。
这一晚，我翻来覆去睡不着，大脑不受控制般地转动着，回味着。
今天的内容是有点多，但太是时候了。吃鱼吃出刺，卡在脖子里，这一壶醋下去，顺溜啦！
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