第1章 大道登仙
南方一市，远离繁华都市的郊区民居。
小院，右有瓜果时蔬，左栽四季之花，藤绿果红，花香怡人，年月皆春。
李观云安坐于葡藤下，着青衫，佩三尺剑，摆两本古书，封面靛蓝。
一经名《道德》，一经曰《观音心》。
执《观音心》，朗声念道：“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。”
言罢若有所思。
又执《道德》，曰：“道可，道非，常道；名可，名非，常名。”
语毕若有所悟。
从容舍却二经，面容淡泊，盘膝而坐，五心朝天，冥思物外。
暖阳如沐，微风寂寂，葡叶光影流连，映其面，容颜清秀，身材颀长。
其人二十有五，幼无双亲，自小按部就班，入幼学、小学、中学、高中、大学、入世。
二三年光阴去，烦惑心渐长，超脱心更生。
卸身心之担，远离红尘，深居简出，参佛悟道。
午时日烈，神思归附，手抚胸膛，自语：“我小时候就有出世之心，只是没办法替自己决定，也不知道该怎样去做，现在已经长大，孑然一人，无牵无挂，理该放下所有，追寻心中所思所想。”
李观云看着两本经书，传统文化的熏陶，让他明白，自己要找的东西，就在这两本经里。
遥想辞去前途大好的工作，搬离城市，四五友人瞠目结舌，无法理解他的决定。
在这农家园舍待了一年有余，日夜思悟，所获虽然不少，可仍是一头雾水。
究竟闭门造车，难成大器。
他已有打算，三天后离开这里，云游四海，寻道观，或寺庙。
以他人之心明己心，他人之道证己道。
心念通达，于是握住三尺长剑。
剑锋出鞘，原是一把木剑。
他也无所谓是铁是木，兴之所至，藤下舞剑。
其剑无常式，随性而出。
飘飘然如云，皎皎然如月。
若雾里看花，若水中捞影。
清灵澈净，点尘不染。
除却看经，在这把剑上，他也下了不少功夫。
说来有趣，有现在观感，全靠机缘巧合。
最开始，他少年所想，十分简单。
一要帅，二是潇洒，三得有仙气。
通过请教一些剑术大家，再照着网上的视频模仿，年月渐深，早已忘记最初目的，却真让他捣鼓出门道来。
不知何时，木剑划过之处，凭空显出条条白痕，如同悬浮在空中的蚕丝，透出一种未知的神秘。
李观云顿时收剑，身周却是白痕遍布，形似蚕茧，将他包围，一时不敢乱动。
心中惊疑不定，“破碎虚空？”
这四个字，不过是小说家的杜撰，人类不可能够做到，不会拥有那种力量。
他自个儿心如明镜，没有半点修仙的想法。
若是参佛悟道，以修一身神通法力为目标，通俗来说：妄想症患者。
可是，眼前这些，如何解释？
李观云犹疑之刻，蚕茧往内收缩，他心如擂鼓，隐约有生死间的大恐怖降身。
不及多思，木剑一挥，木屑飘扬。
茧丝缩至体表，将他层层包裹，放出一缕蒙蒙白光，似天地初开第一缕光芒。
……
“四哥，这里是哪儿？”
谷畸亭环顾四周，山谷高绝，不见出入，唯见高天。
谷内九人，如入瓮中，处处透着奇诡。
“诸位兄弟姐妹，三十六人，只九人入内，因我等将得到的东西，前后绝无，又合九之极数，不可再增之理。”
无根生披头散发，胡子拉碴，一双眸子灿亮如星，扫过众人，皆面色各异。
张怀义越众而出。“冯曜，你召集我们三十六人，现在又只有八人和你入谷中深处，你到底想做什么？”
“我已说过，诸位谨守心神，念心中所愿，‘根源’出现了。”
话音刚落，一束白光自谷中绽放，刹那间，风云变色，日月失光，天地之间，唯有一线，如鸿蒙初开第一缕光。
众人即惊又愕，但觉那光，明亮更胜曜日，令不能直视，柔和更似暗月，使举目可观。
这一束光，恢弘也狭隘，浩大且渺小，强盛也微弱，难以用言语形容。
依稀之间，光中一扇亘古长存的门户渐开，流淌出根源之水。
转眼之后，又什么都不曾存在，连光芒都是幻觉。
玄之又玄，众妙之门。
众人受之照彻，先后坐地，心中妙法流转，无师自通。
生来即有却忘，今日得光忆起。
片刻……
端木瑛率先起身，凝望双手，一红一蓝，难以置信。“这是！双全手。”
双全手——红塑肉身，蓝造意志。
端木瑛出身医道世家，见人间疾苦，有悬壶之心，愿天下无人不可救之，便得双全之法。
阮丰躺在地上，伸了个懒腰。“六库仙贼，舒坦呀。”
六库仙贼——夺天地生机，近乎长生。
阮丰胸无大志，望多活几许年月，便得六库仙贼。
又有张怀义、郑子布、谷畸亭、马本在、周圣、风天养等人得悟，皆福至心灵，呼出心中法之名，
张怀义问：“无根生，你得到什么？”
“不可说，各位身上已有禁制，切忌不可吐露今日之事，另外，有人走漏了风声，快逃吧。”
三十六贼结义，碾压一切法门的八奇技出世，异人界掀起偌多风雨，后世称这一劫为——甲申之乱。
九人离去，光芒凝而不散，似乎在孕育某物，次日辰时，无根生去而复返，抱起光中之物，再不回头。
光芒仍不散去，渐渐浓缩，光华大亮，日月不能分润，使谷内深处彻夜通明，谷外却依然如故。
一日，光短一丈，亮增一分；十日，光短十丈，亮增十分。
九九八十一日，光如针尖，亮至绝巅，便即消隐。
天行有常，不为尧存，不为桀亡。
道法自然，强生于弱，弱归于强，生死枯荣，谓之轮回，世间万物，概莫能外。
根源之光隐灭，一人却堕入谷中。
此天外来客，正是李观云。
足踏地面，他身躯陡震，盘膝而坐，一法于心间留存。
九为极数，奇技本尽。
然李观云观明灭之妙谛，破极数，得十法。
此法盖九法，独立奇技外。
合其心，直通大道，大道登仙。
其名——《原欲法》
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李观云安坐于葡藤下，着青衫，佩三尺剑，摆两本古书，封面靛蓝。
一经名《道德》，一经曰《观音心》。
执《观音心》，朗声念道：“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。”
言罢若有所思。
又执《道德》，曰：“道可，道非，常道；名可，名非，常名。”
语毕若有所悟。
从容舍却二经，面容淡泊，盘膝而坐，五心朝天，冥思物外。
暖阳如沐，微风寂寂，葡叶光影流连，映其面，容颜清秀，身材颀长。
其人二十有五，幼无双亲，自小按部就班，入幼学、小学、中学、高中、大学、入世。
二三年光阴去，烦惑心渐长，超脱心更生。
卸身心之担，远离红尘，深居简出，参佛悟道。
午时日烈，神思归附，手抚胸膛，自语：“我小时候就有出世之心，只是没办法替自己决定，也不知道该怎样去做，现在已经长大，孑然一人，无牵无挂，理该放下所有，追寻心中所思所想。”
李观云看着两本经书，传统文化的熏陶，让他明白，自己要找的东西，就在这两本经里。
遥想辞去前途大好的工作，搬离城市，四五友人瞠目结舌，无法理解他的决定。
在这农家园舍待了一年有余，日夜思悟，所获虽然不少，可仍是一头雾水。
究竟闭门造车，难成大器。
他已有打算，三天后离开这里，云游四海，寻道观，或寺庙。
以他人之心明己心，他人之道证己道。
心念通达，于是握住三尺长剑。
剑锋出鞘，原是一把木剑。
他也无所谓是铁是木，兴之所至，藤下舞剑。
其剑无常式，随性而出。
飘飘然如云，皎皎然如月。
若雾里看花，若水中捞影。
清灵澈净，点尘不染。
除却看经，在这把剑上，他也下了不少功夫。
说来有趣，有现在观感，全靠机缘巧合。
最开始，他少年所想，十分简单。
一要帅，二是潇洒，三得有仙气。
通过请教一些剑术大家，再照着网上的视频模仿，年月渐深，早已忘记最初目的，却真让他捣鼓出门道来。
不知何时，木剑划过之处，凭空显出条条白痕，如同悬浮在空中的蚕丝，透出一种未知的神秘。
李观云顿时收剑，身周却是白痕遍布，形似蚕茧，将他包围，一时不敢乱动。
心中惊疑不定，“破碎虚空？”
这四个字，不过是小说家的杜撰，人类不可能够做到，不会拥有那种力量。
他自个儿心如明镜，没有半点修仙的想法。
若是参佛悟道，以修一身神通法力为目标，通俗来说：妄想症患者。
可是，眼前这些，如何解释？
李观云犹疑之刻，蚕茧往内收缩，他心如擂鼓，隐约有生死间的大恐怖降身。
不及多思，木剑一挥，木屑飘扬。
茧丝缩至体表，将他层层包裹，放出一缕蒙蒙白光，似天地初开第一缕光芒。
……
“四哥，这里是哪儿？”
谷畸亭环顾四周，山谷高绝，不见出入，唯见高天。
谷内九人，如入瓮中，处处透着奇诡。
“诸位兄弟姐妹，三十六人，只九人入内，因我等将得到的东西，前后绝无，又合九之极数，不可再增之理。”
无根生披头散发，胡子拉碴，一双眸子灿亮如星，扫过众人，皆面色各异。
张怀义越众而出。“冯曜，你召集我们三十六人，现在又只有八人和你入谷中深处，你到底想做什么？”
“我已说过，诸位谨守心神，念心中所愿，‘根源’出现了。”
话音刚落，一束白光自谷中绽放，刹那间，风云变色，日月失光，天地之间，唯有一线，如鸿蒙初开第一缕光。
众人即惊又愕，但觉那光，明亮更胜曜日，令不能直视，柔和更似暗月，使举目可观。
这一束光，恢弘也狭隘，浩大且渺小，强盛也微弱，难以用言语形容。
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众人受之照彻，先后坐地，心中妙法流转，无师自通。
生来即有却忘，今日得光忆起。
片刻……
端木瑛率先起身，凝望双手，一红一蓝，难以置信。“这是！双全手。”
双全手——红塑肉身，蓝造意志。
端木瑛出身医道世家，见人间疾苦，有悬壶之心，愿天下无人不可救之，便得双全之法。
阮丰躺在地上，伸了个懒腰。“六库仙贼，舒坦呀。”
六库仙贼——夺天地生机，近乎长生。
阮丰胸无大志，望多活几许年月，便得六库仙贼。
又有张怀义、郑子布、谷畸亭、马本在、周圣、风天养等人得悟，皆福至心灵，呼出心中法之名，
张怀义问：“无根生，你得到什么？”
“不可说，各位身上已有禁制，切忌不可吐露今日之事，另外，有人走漏了风声，快逃吧。”
三十六贼结义，碾压一切法门的八奇技出世，异人界掀起偌多风雨，后世称这一劫为——甲申之乱。
九人离去，光芒凝而不散，似乎在孕育某物，次日辰时，无根生去而复返，抱起光中之物，再不回头。
光芒仍不散去，渐渐浓缩，光华大亮，日月不能分润，使谷内深处彻夜通明，谷外却依然如故。
一日，光短一丈，亮增一分；十日，光短十丈，亮增十分。
九九八十一日，光如针尖，亮至绝巅，便即消隐。
天行有常，不为尧存，不为桀亡。
道法自然，强生于弱，弱归于强，生死枯荣，谓之轮回，世间万物，概莫能外。
根源之光隐灭，一人却堕入谷中。
此天外来客，正是李观云。
足踏地面，他身躯陡震，盘膝而坐，一法于心间留存。
九为极数，奇技本尽。
然李观云观明灭之妙谛，破极数，得十法。
此法盖九法，独立奇技外。
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