第292章 宗族
吃完饭，李载彬和这两个人告别，自己准备驱车前往江原道。
车屁股上被撞了一块凹陷，但开还是能开的，但他已经没时间在光州停留了，李载彬准备到江原道之后找地方修。
到了平昌郡之后，李载彬把车子送到维修厂后，打了一辆出租去和李载旻等人集合。
在出租车上李载彬发现整个平昌都非常的热闹。
于是李载彬问司机道：“师傅nim，怎么现在大过年的平昌还这么热闹啊？”
“客人你是我们平昌的吗？”
“我本贯在这里，今天回来是准备祭祖的。往年就算是过年来滑雪旅游的人，也没有现在这么多吧？”
“当然不只是滑雪的游客啦！他们很多都是外地人来工作的，你看。”司机对着一个方向指道，“那边正在建的东西是酒店，听说要建五六十层高呢，也不知道是真的假的。”
“为什么这么多人来我们平昌啊？”
“客人你怎么一点都不关心自己的家乡啊，当然是因为我们平昌马上就要举办冬奥会了啊，这些商人看到了商机马上就来投资房产生意了，这几个月市区里的房价都涨了十几个百分点，你平时都不看新闻的吗？”
李载彬暗暗吐槽：说老子家乡是华国或者丽水都可以，怎么算也算不到平昌头上吧？
不过自己记得是平昌冬奥会2018年啊，哪来的很快就要举办了？
“我们已经申办冬奥会成功了吗？”
“那倒还没有。”司机转了个弯，“不过第一轮的投票我们平昌51票对另一个什么……哦对，温哥华，温哥华40票，电视上说我们正在努力之中，但是看这些无利不起早的商人们的动静，基本已经成为定局了吧。”
还真没有……
李载彬虽然不知道最后投票结果是什么，但是平昌这一届是绝对没有举办的。
甚至下一届也不在平昌，而是在毛子的索契。
“嗯，希望平昌发展的越来越好吧……”李载彬嘴上对司机应付道。
李载彬随意应付了一下，很快车子就到了他们家宗族所在的山下了。
……
宗族是大明时期中央王朝向民间推广的一套教化制度，在汉民地区，有人认为它满足了地方社会敬宗收族，维持社会等级秩序的需要，有人认为宗族经过几世分化，往往以“股份公司”的方式来运作，成为地方上管理财富和控制猜测的一种重要方式。
而在西南苗族地区、越南以及东北的朝鲜，这种文明化的过程呈现出其自身的特征。
李氏朝鲜成立之后废佛兴儒，十五世纪后期，随着儒家力量进入朝廷的核心权力中枢，废佛兴儒的趋势就越加难以阻挡。
在朝鲜建国和儒家立国的过程当中，那些曾经协助过中央建立功勋的地方大族成为最早接受宗族思想，并着手对自己的家族进行改造的主力军。
这些大族在高丽时代就已经雄踞各方，把持了地方待行政和经济权力，并通过相互联姻构建起严密的社会网络。在宗族化的过程中，朝鲜的亲属观念和性别观念经历了较大的变革，男性世系获得了法统上的地位，女性世系则从制度上遭到了排斥。
平昌李氏就是这样一个地方大族。
2000年的韩国人口调查报告显示，平昌李氏在这一年的人口有65945人。
这么多人，是如何在天各一方的情况下，认同自己的身份的呢？
那就是一个想象出来的共同信仰——始祖。
宗族的建构，实际上就是以一种“万身而一心、千里而一室、且将千世如一日”的观念，来消弭族内各个分支之间的异质性，而建构一种虽千百世、万千枝依然是同根同源的想象与信仰，“始祖”概念的确立就显得十分重要。
平昌李氏族谱上的始祖是高丽明宗时期担任太守、光禄大夫和枢密院副使的李匡。中世祖是高丽末期，朝鲜初期的散骑常侍李天骥。
宗族概念直到现在还深深地植根在韩国人民的心中。
所有韩国名人的百科词条上，除了出生年月等等基本信息之外，还会有一栏“本贯”。
这个东西可能外国人看了不太明白。
本贯，其实指的就是某个人的宗族身份。
现代韩国社会在发展的过程中并没有打压宗族势力，即使是朴正熙执政时期推行了“新村运动”，破坏了一些传统建筑和仪式，但宗族作为一种组织形态还是大致保持了其连续性。
城市化和工业化使得大量人口集中到首尔、釜山等大都市，个体化的家庭变得越来越重要，但宗族形态及其运作却一直按照适应当代变迁的方式进行调整。也就是说宗族在地方上的权力和影响没有古代那么大了，但在一定程度上还是能影响到地方政治的。
比如韩国非常著名的一个本贯——安东金氏，在安东地区的政治影响力还是相当的大。
有人统计了从1949年到2008年的国会议员和安东市长选举，传统上交替掌握安东地区的金氏和权氏两大家族，依旧是当选频率最高的宗族。
平昌李氏在平昌就有这么大的影响力，这也是为什么李载彬他家要年年过来祭祖。
就是为了给主家人看，自己并没有忘记身份，自己还是平昌李氏的苗裔！
所以对于李爀铭这些中生代的、年富力强的公司管理层来说，每年的祭祖活动就是互相聊天、结识人脉的时候，多个朋友多条路嘛！
对于李载彬等人来说也差不多，认识认识同族的年龄相近或者从事的行业相近的朋友。
真正在宗祠里进行的祭祀活动，只有李和秋这样的老一辈才有资格进去参拜。
李载彬这些人只能站在外面祭拜，甚至还有辈分更小的连外面都不能站，只能在山下拜。
所以李载彬到平昌后，跟李载旻说了一下，就想要自顾自离开。
“载彬你等等。”李载旻叫住了想要离开的李载彬，“你这是要去哪儿啊？”
“嗯……就是去外面随便逛逛。”
“先别出去，等会儿给你介绍个人。”李载旻这语气很是冷淡，不知道的人还以为兄弟俩有什么矛盾呢。
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车屁股上被撞了一块凹陷，但开还是能开的，但他已经没时间在光州停留了，李载彬准备到江原道之后找地方修。
到了平昌郡之后，李载彬把车子送到维修厂后，打了一辆出租去和李载旻等人集合。
在出租车上李载彬发现整个平昌都非常的热闹。
于是李载彬问司机道：“师傅nim，怎么现在大过年的平昌还这么热闹啊？”
“客人你是我们平昌的吗？”
“我本贯在这里，今天回来是准备祭祖的。往年就算是过年来滑雪旅游的人，也没有现在这么多吧？”
“当然不只是滑雪的游客啦！他们很多都是外地人来工作的，你看。”司机对着一个方向指道，“那边正在建的东西是酒店，听说要建五六十层高呢，也不知道是真的假的。”
“为什么这么多人来我们平昌啊？”
“客人你怎么一点都不关心自己的家乡啊，当然是因为我们平昌马上就要举办冬奥会了啊，这些商人看到了商机马上就来投资房产生意了，这几个月市区里的房价都涨了十几个百分点，你平时都不看新闻的吗？”
李载彬暗暗吐槽：说老子家乡是华国或者丽水都可以，怎么算也算不到平昌头上吧？
不过自己记得是平昌冬奥会2018年啊，哪来的很快就要举办了？
“我们已经申办冬奥会成功了吗？”
“那倒还没有。”司机转了个弯，“不过第一轮的投票我们平昌51票对另一个什么……哦对，温哥华，温哥华40票，电视上说我们正在努力之中，但是看这些无利不起早的商人们的动静，基本已经成为定局了吧。”
还真没有……
李载彬虽然不知道最后投票结果是什么，但是平昌这一届是绝对没有举办的。
甚至下一届也不在平昌，而是在毛子的索契。
“嗯，希望平昌发展的越来越好吧……”李载彬嘴上对司机应付道。
李载彬随意应付了一下，很快车子就到了他们家宗族所在的山下了。
……
宗族是大明时期中央王朝向民间推广的一套教化制度，在汉民地区，有人认为它满足了地方社会敬宗收族，维持社会等级秩序的需要，有人认为宗族经过几世分化，往往以“股份公司”的方式来运作，成为地方上管理财富和控制猜测的一种重要方式。
而在西南苗族地区、越南以及东北的朝鲜，这种文明化的过程呈现出其自身的特征。
李氏朝鲜成立之后废佛兴儒，十五世纪后期，随着儒家力量进入朝廷的核心权力中枢，废佛兴儒的趋势就越加难以阻挡。
在朝鲜建国和儒家立国的过程当中，那些曾经协助过中央建立功勋的地方大族成为最早接受宗族思想，并着手对自己的家族进行改造的主力军。
这些大族在高丽时代就已经雄踞各方，把持了地方待行政和经济权力，并通过相互联姻构建起严密的社会网络。在宗族化的过程中，朝鲜的亲属观念和性别观念经历了较大的变革，男性世系获得了法统上的地位，女性世系则从制度上遭到了排斥。
平昌李氏就是这样一个地方大族。
2000年的韩国人口调查报告显示，平昌李氏在这一年的人口有65945人。
这么多人，是如何在天各一方的情况下，认同自己的身份的呢？
那就是一个想象出来的共同信仰——始祖。
宗族的建构，实际上就是以一种“万身而一心、千里而一室、且将千世如一日”的观念，来消弭族内各个分支之间的异质性，而建构一种虽千百世、万千枝依然是同根同源的想象与信仰，“始祖”概念的确立就显得十分重要。
平昌李氏族谱上的始祖是高丽明宗时期担任太守、光禄大夫和枢密院副使的李匡。中世祖是高丽末期，朝鲜初期的散骑常侍李天骥。
宗族概念直到现在还深深地植根在韩国人民的心中。
所有韩国名人的百科词条上，除了出生年月等等基本信息之外，还会有一栏“本贯”。
这个东西可能外国人看了不太明白。
本贯，其实指的就是某个人的宗族身份。
现代韩国社会在发展的过程中并没有打压宗族势力，即使是朴正熙执政时期推行了“新村运动”，破坏了一些传统建筑和仪式，但宗族作为一种组织形态还是大致保持了其连续性。
城市化和工业化使得大量人口集中到首尔、釜山等大都市，个体化的家庭变得越来越重要，但宗族形态及其运作却一直按照适应当代变迁的方式进行调整。也就是说宗族在地方上的权力和影响没有古代那么大了，但在一定程度上还是能影响到地方政治的。
比如韩国非常著名的一个本贯——安东金氏，在安东地区的政治影响力还是相当的大。
有人统计了从1949年到2008年的国会议员和安东市长选举，传统上交替掌握安东地区的金氏和权氏两大家族，依旧是当选频率最高的宗族。
平昌李氏在平昌就有这么大的影响力，这也是为什么李载彬他家要年年过来祭祖。
就是为了给主家人看，自己并没有忘记身份，自己还是平昌李氏的苗裔！
所以对于李爀铭这些中生代的、年富力强的公司管理层来说，每年的祭祖活动就是互相聊天、结识人脉的时候，多个朋友多条路嘛！
对于李载彬等人来说也差不多，认识认识同族的年龄相近或者从事的行业相近的朋友。
真正在宗祠里进行的祭祀活动，只有李和秋这样的老一辈才有资格进去参拜。
李载彬这些人只能站在外面祭拜，甚至还有辈分更小的连外面都不能站，只能在山下拜。
所以李载彬到平昌后，跟李载旻说了一下，就想要自顾自离开。
“载彬你等等。”李载旻叫住了想要离开的李载彬，“你这是要去哪儿啊？”
“嗯……就是去外面随便逛逛。”
“先别出去，等会儿给你介绍个人。”李载旻这语气很是冷淡，不知道的人还以为兄弟俩有什么矛盾呢。
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