第八十七章、人性之三
第八十七章、人性之三
一、“绝对物质”与“绝对精神”皆不存在
我们批判了黑格尓哲学“绝对精神”的谬误，回过头来我们也应该看到“绝对物质”的谬误，理学将的“格物致知”推到“绝对物质”的悬崖，这与黑格尓将精神推到“绝对精神”的悬崖一样，是忽略物质和精神合二为一才是世界的本源这一概念。
黑格尓哲学中的“绝对精神”否定了哲学两大基本要素中“物质”的存在，而理学的“格物致知”将物质推到“绝对物质”的极端，自始至终都否定“精神”的存在。
因此，无论是黑格尓哲学中的“绝对精神”还是朱熹理学“格物致知”都是谬误的，缺失世界本原的基本条件，因此存在谬误，这也是黑格尓哲学自产生以来争议不断的原因，也是朱熹理学被近现代人诟病的原因。
朱熹理学的“格物致知”表现在人在无“精神”支撑的情况下根本无法达成做人的责任，更无法体现做人的尊严，而人格的意义就在于人能够有尊严地活着。人性的重要意义就在于人不但有独立的人格，还有精神和尊严！
朱熹理学的“格物致知”将古代封建王朝推上了极端，悬壁筑楼，将人性泯没于道德标准之中，将人格差异化的奴役于王权高贵之下，泯灭人性，压制自我，置精神和尊严于道德标准之下，以人治代替法治，造成文明不能前进，只有在起义的颠覆下一次又一次地重复着封建道德的轮回，最终被西方哲学所取代，成为已死的学问。
黑格尔在《法哲学原理》中说：“中国的历史从本质上看是没有历史的，它只是君主覆灭的一再重复而已。任何进步都不可能从中产生。”
同样道理，黑格尓哲学的“绝对精神”将资本主义的西方列国推上精神世界的悬崖，高空筑楼，将理性的物质基础完全抛弃，置资本主义的精神家园处于悬空状态，践踏物质基础的必需性，掏空心灵空间，吹嘘精神，膨胀意志，最终也会是必死之学问。
原因是狼性的挑战精神不可持续，只能在偶然的瞬间激发出有限的能量，但是，激情过后，能量必然出现有限消失的状态，在能量消失之后，“绝对精神”也就不复存在了，消失无踪的精神支柱势必如打败的斗鸡，精神萎靡不振，在这样状态下本身就松散的资本社会结构也会在一瞬间大厦倾覆，土崩瓦解。
恩斯特·马赫认为无论物质条件还是精神理念皆是时空要素的综合指数，也叫中性要素复合体，他的思想与孔子天人合一思想和中庸思想不谋而合。实验表明氮原子以每秒三百亿次的频率来回穿过氢原子的三角形，把它的偶极矩中性化了。说明马赫的理论与孔子的中庸思想是正确的。细小的物质在极核状态下并不违背自然规律，仍然保持物理的性质发生变化，同样道理，无论是物质世界还是精神领域都不存在绝对的绝对空间。绝对的绝对空间（绝对物质）或绝对的绝对时间（绝对精神），而只存在广义的相对学说之中。
也就是说世界不存在绝对的绝对狭义相对理论，只存在广义的广义相对理论，因为在绝对的绝对狭义状态下人类是无法生存的，在绝对的绝对狭义相对状态下原子是极度扩张的，在这种状态下不但人类无法生存，世界上一切生命都会废止的。因此不要把绝对精神或绝对物质看成是健康产品，在绝对精神或绝对物质的状态下人是极度恐怖的，是被奴役的，没有自我，没有尊严，没有生命价值意义。
也就是说，在极端资本主义社会和极端封建主义社会人性是缺位产品，病态产品，无法拥有正常的人格。因此，“绝对物质”的极端社会与“绝对精神”的极端社会都是必死的社会，只有物质和精神并存的社会才是健全的社会。
二、道德与法律的责任关系
我在本书中多次强调道德与法律的责任关系。道德是教条，是自然规律，存在于理性思维的空间之中，道德是规范而不是责任，道德没有约束作用，道德是万物的标准，针对的是世界上的所有事物。而法律只存在于人性标准之中，法是惩戒措施，法有责任义务，法有约束力，法律是人事行为准则，只针对人事产生效力。
因此，道德标准可以衡量世界上的所有理性的事物，而法律只针对人事行为产生惩戒效力。法律是责任，道德只是标准。法律必须遵守，道德只是要求，可以不遵守。
由于受朱熹理学思想的影响，老是把道德当武器到处使用，其实法律才是武器，是规矩、是方圆、是游戏规则、是惩戒手段。道德是圆的，只是宣教，没有约束作用，没有约束作用的行为规范，没有效力，只有能够有效控制或抑制犯罪的惩戒措施才可以让人记在心上，挂在墙上，处处体现法的精神。
道德是圆的是理性的，归于物质世界的秩序规范。而法是精神和物质的，是方圆，是规矩，归于人性世界的精神力量和理性执行力，起着精神顺导和人事约束作用，是打击犯罪，惩戒违规的精神上和行动上的主张和措施。所以道德只存在于人性的“格物”面上，起着引导和谐，共处平等的作用，具有柔性似水的物理作用，存在于物质主导精神的层面。而在法律中不但有狼性面上的凶狠和冷酷，还有柔性面的和谐和承受，更有中性面的妥协精神和团结意志，起着和谐、公平、公正、团结、组织、挑战、参与、斗争、打击和实施平强扶弱的作用，存在于精神和物质合二为一的概念、形式和范畴之中。“法律的基本精神就是要在分清事实、分清是非的基础上，弘扬正气、匡扶正义”，最终作用是维护社会秩序，保障社会公平公正，维护民众的人身安全与利益安全，只指对全民中的少数违法违规者采取强制手段和措施。
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一、“绝对物质”与“绝对精神”皆不存在
我们批判了黑格尓哲学“绝对精神”的谬误，回过头来我们也应该看到“绝对物质”的谬误，理学将的“格物致知”推到“绝对物质”的悬崖，这与黑格尓将精神推到“绝对精神”的悬崖一样，是忽略物质和精神合二为一才是世界的本源这一概念。
黑格尓哲学中的“绝对精神”否定了哲学两大基本要素中“物质”的存在，而理学的“格物致知”将物质推到“绝对物质”的极端，自始至终都否定“精神”的存在。
因此，无论是黑格尓哲学中的“绝对精神”还是朱熹理学“格物致知”都是谬误的，缺失世界本原的基本条件，因此存在谬误，这也是黑格尓哲学自产生以来争议不断的原因，也是朱熹理学被近现代人诟病的原因。
朱熹理学的“格物致知”表现在人在无“精神”支撑的情况下根本无法达成做人的责任，更无法体现做人的尊严，而人格的意义就在于人能够有尊严地活着。人性的重要意义就在于人不但有独立的人格，还有精神和尊严！
朱熹理学的“格物致知”将古代封建王朝推上了极端，悬壁筑楼，将人性泯没于道德标准之中，将人格差异化的奴役于王权高贵之下，泯灭人性，压制自我，置精神和尊严于道德标准之下，以人治代替法治，造成文明不能前进，只有在起义的颠覆下一次又一次地重复着封建道德的轮回，最终被西方哲学所取代，成为已死的学问。
黑格尔在《法哲学原理》中说：“中国的历史从本质上看是没有历史的，它只是君主覆灭的一再重复而已。任何进步都不可能从中产生。”
同样道理，黑格尓哲学的“绝对精神”将资本主义的西方列国推上精神世界的悬崖，高空筑楼，将理性的物质基础完全抛弃，置资本主义的精神家园处于悬空状态，践踏物质基础的必需性，掏空心灵空间，吹嘘精神，膨胀意志，最终也会是必死之学问。
原因是狼性的挑战精神不可持续，只能在偶然的瞬间激发出有限的能量，但是，激情过后，能量必然出现有限消失的状态，在能量消失之后，“绝对精神”也就不复存在了，消失无踪的精神支柱势必如打败的斗鸡，精神萎靡不振，在这样状态下本身就松散的资本社会结构也会在一瞬间大厦倾覆，土崩瓦解。
恩斯特·马赫认为无论物质条件还是精神理念皆是时空要素的综合指数，也叫中性要素复合体，他的思想与孔子天人合一思想和中庸思想不谋而合。实验表明氮原子以每秒三百亿次的频率来回穿过氢原子的三角形，把它的偶极矩中性化了。说明马赫的理论与孔子的中庸思想是正确的。细小的物质在极核状态下并不违背自然规律，仍然保持物理的性质发生变化，同样道理，无论是物质世界还是精神领域都不存在绝对的绝对空间。绝对的绝对空间（绝对物质）或绝对的绝对时间（绝对精神），而只存在广义的相对学说之中。
也就是说世界不存在绝对的绝对狭义相对理论，只存在广义的广义相对理论，因为在绝对的绝对狭义状态下人类是无法生存的，在绝对的绝对狭义相对状态下原子是极度扩张的，在这种状态下不但人类无法生存，世界上一切生命都会废止的。因此不要把绝对精神或绝对物质看成是健康产品，在绝对精神或绝对物质的状态下人是极度恐怖的，是被奴役的，没有自我，没有尊严，没有生命价值意义。
也就是说，在极端资本主义社会和极端封建主义社会人性是缺位产品，病态产品，无法拥有正常的人格。因此，“绝对物质”的极端社会与“绝对精神”的极端社会都是必死的社会，只有物质和精神并存的社会才是健全的社会。
二、道德与法律的责任关系
我在本书中多次强调道德与法律的责任关系。道德是教条，是自然规律，存在于理性思维的空间之中，道德是规范而不是责任，道德没有约束作用，道德是万物的标准，针对的是世界上的所有事物。而法律只存在于人性标准之中，法是惩戒措施，法有责任义务，法有约束力，法律是人事行为准则，只针对人事产生效力。
因此，道德标准可以衡量世界上的所有理性的事物，而法律只针对人事行为产生惩戒效力。法律是责任，道德只是标准。法律必须遵守，道德只是要求，可以不遵守。
由于受朱熹理学思想的影响，老是把道德当武器到处使用，其实法律才是武器，是规矩、是方圆、是游戏规则、是惩戒手段。道德是圆的，只是宣教，没有约束作用，没有约束作用的行为规范，没有效力，只有能够有效控制或抑制犯罪的惩戒措施才可以让人记在心上，挂在墙上，处处体现法的精神。
道德是圆的是理性的，归于物质世界的秩序规范。而法是精神和物质的，是方圆，是规矩，归于人性世界的精神力量和理性执行力，起着精神顺导和人事约束作用，是打击犯罪，惩戒违规的精神上和行动上的主张和措施。所以道德只存在于人性的“格物”面上，起着引导和谐，共处平等的作用，具有柔性似水的物理作用，存在于物质主导精神的层面。而在法律中不但有狼性面上的凶狠和冷酷，还有柔性面的和谐和承受，更有中性面的妥协精神和团结意志，起着和谐、公平、公正、团结、组织、挑战、参与、斗争、打击和实施平强扶弱的作用，存在于精神和物质合二为一的概念、形式和范畴之中。“法律的基本精神就是要在分清事实、分清是非的基础上，弘扬正气、匡扶正义”，最终作用是维护社会秩序，保障社会公平公正，维护民众的人身安全与利益安全，只指对全民中的少数违法违规者采取强制手段和措施。
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