第三十五章、论理性之四
第三十五章、论理性之四
《易传》·彖传上说：乾。大哉乾元、万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。
坤：至哉坤元，万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆。含弘光大，品物咸亨。牝马地类，行地无疆，柔顺利贞。君子攸行，先迷失道，后顺得常。西南得朋，乃与类行；东北丧朋，乃终有庆。安贞之吉，应地无疆。
这两句话告诉我们这个世界存在两种自然现象，一种是乾现象，一种是坤现象。第一句话是说乾现象，乾，广大、辽阔是乾的根本，万物变化因它而开始，所以乾现象涵盖上天所有变化现象。天上云气运行，雨水施布，日月交替，星辰游走，风雷变化等等流通于天际的自然现象皆归于乾现象。光明开始与黑暗到来皆归于乾现象，时间在六辰之中形成空间概念，空间驾驭六辰而行进于一天之中。乾现象就是变化现象，万事万物各自遵循各自的自然本性和自然命律，保持各自统一的自然本性，以群体形式群居而存，其存在纲领和生存本质是以“和为贵”为存在的现象，只有这样世界才能和谐通顺，万事大吉。万事万物以群体形式群居而存，领袖或头脑皆出于大众之中，这样世界才能得以安宁。
第二句话是说坤现象，坤，辽阔、至极，万物因它而生成，所以坤以柔顺承载天规。坤厚承载万物，各自遵循各自的自然规则而和谐共存。坤现象辽阔到无边无际、无始无终。坤现象包藏宽厚、容纳广大，只有包藏和容纳万事万物，世界才能兴隆、亨通、通达。雌马有大地的性质或特征，厚重踏实，奔驰于无边无际、无始无终的广野，以柔韧和顺势而行的坤现象得到顺利、兴隆、亨通和通达。有人悠哉游哉出行，先在道路上迷失了方向，后顺着道路的自然规律行走才转为正常之路。在西南方向得到朋友，是因为与志同道合的人行走在一起的缘故；在东北方向失去朋友，是因为志不同道不合的缘故，但是最终会有吉庆。坚持遵循事物各自的自然本性和自然命律，是天下大吉之本。接受和允许坤以地顺之象承载天以乾刚之象是事物发展之本，只有这样如雌马奔驰于无边无际的广野，因以柔韧和顺势之势而行得到安定永远，吉利安详，没有穷尽的世界。
这两段话告诉我们自然世界存在两种自然现象，一种是乾现象，乾、天因其广大而成为自然变化的开始；一切万事万物皆依仗变化运动在乾、天、阳、男之中，也就是说在一、三、五、七、九逆数之中产生自然变化规律。而一种是坤现象，坤、地因其辽远而依仗地势承载来自乾象变化的攻击；一切万事万物皆依仗柔韧和顺势承载于坤、地、阴、女之中，也就是说在二、四、六、八、十顺数之中承接来自乾现象发动的各种攻击。
天大出变化，地广生承载；天发动攻击程序，地接受来自天地攻击。发动攻击的程序在一、三、五、七、九逆数之中，承载攻击的程序在二、四、六、八、十顺数之中。
天攻地承，攻出领袖，承出群规。天有天群，地有地规，这是天地自然法理，自然规律。只有坚持遵守自然法理，世界才能顺利、兴隆、亨通、通达。理性也一样，理性必须坚定执行自然本性和自然命律，有效运用天攻地承的自然法理，执行能力和行动能力才能通顺，和谐，万事大吉，福寿无疆。
但是，理性没有物质决定精神之说，无论是主观理性还是客观理性，任何理性都是精神映射物质、思维决定行动的行为反应和有效执行能力。因为无论任何生物体要以思想行动为执行能力。没有思维，没有大脑指挥，一切皆是可能出现的事情。而这一切行为反应又都必须遵循阴承阳动的自然规律，也就是说发动这一切行为反应的动力源在乾现象之中，也就是说自然世界引发事物或思维发生变化的动力源在乾现象这里，在乾、天、阳、男之中，在一、三、五、七、九逆数之中，逆数是引发事物或思维发生变化的动力源。
而承载这一切变化的基地在坤、地、阴、女之中，在二、四、六、八、十顺数之中，顺数是承载事物或思维发生变化后，形成自然品物的基地，是事物或思维已经形成事实的现场。顺数与逆数交叉相错，六爻生成了，世界也就产生了。所以在坤现象的顺数里可以看到已经发生的过去了的事情，而在乾现象的逆数里可以预测到未来将要发生的事情。
因此《易传》·系辞下又说：“易之为书也不可远，为道也屡迁，变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相易，不可为典要，唯变所适。其出入以度，外内使知惧。又明于忧患与故，无有师保，如临父母。初率其辞而揆其方，既有典常，茍非其人，道不虚行。”
将自然变化规律编辑成一部书，传承下来，不要以为这些理论很遥远，与你无关，其实《易经》这部书，是一部经世致用的学问，人生就在其中。因为在自然变化规律之中，坤现象并非是固定不动的，坤、地、阴、女，二、四、六、八、十顺数，存在迁移，常常运动；而乾现象也非一成不变，乾、天、阳、男，一、三、五、七、九逆数往往变化无穷，不以一地而守居；自然万物周期变化，时间、风气周期运动，六个爻位之间交叉相错，阴阳互通，上下无常，刚柔相易，不可以墨守成规。不要只看坤现象而不知变通，还要乾现象是否发生变化，其实唯有乾现象发生变化，世界才能形成适应自然变化规律的事实。
原因是在乾、天、阳、男，一、三、五、七、九逆数阶段，事物、思维、理性皆存在自然法度，有其自身的规律标准，但是乾现象一旦发动自然变化，就必然引发内外交错，上下无常，刚柔相易，乾现象根本无法掌控这些突然变化，所以导致在一、三、五、七、九逆数阶段，事物、思维、理性皆存在恐惧、担忧、害怕、忧虑、猜测等等使人知惧的心理现象。所以在事物、思维、理性发展到一、三、五、七、九逆数阶段，一切事物、思维、理性皆处在挑战、斗争、掠夺、恐惧、猜测等等现象，而这一切又是开拓、创新、发展的必由之路，没有一、三、五、七、九逆数的斗争阶段就不可能有二、四、六、八、十顺数的成就阶段，只有逆数和顺数交叉相错，才能成就和谐、顺利、兴隆、通达的世界。
这也是任何朝代都是在建国期间，心理处于恐惧、担忧、害怕、忧虑、猜测等等阶段，行动处于挑战、斗争、掠夺和开拓、创新、发展阶段，而一旦建国成功，思想立即进入保守、墨守成规阶段，因为建国后一切已成既定事实了，顺数便占据了主导地位。所以你看美国为了不把思想固定在坤位，他们不断发动战争，长期将思维和理性处在恐惧、担忧、挑战、斗争、掠夺之中，彰显阳性文化的魅力，阻止阴性占领国家意识形态，成为政治、人文、宗教的主流文化。所以你看西方人明面说男女平等，其实在他们心里个个都固守着大男子主义的思想，他们在政治、人文、宗教领域都践行大男子主义的作风。所以在西方非常盛行平均分配，尽量做到人人一份，无论你是什么人，尽量弱化阶级差异，这种分配方式就来源于父系男权文化，父亲对待儿女是一视同人，没有强弱高低之分。但在母系女权文化中，母亲最关心弱小的那个儿子，在分配上也会向弱者倾斜。这是母亲天性的原因，逆来顺受也是母亲天性的重要部分，所以就会有被动挨揍的后果。
再从另一个层次上讲，大明在天，知明是了解乾现象的根本。而在乾现象之中发生的恐惧、担忧、战争、斗争、灾难、事故、祸殃、牢狱之灾等等难以避免的事实，如果没有《易经》这种逻辑自然规律的书给予指点，那么就只能是如同生存在父母面前，只知天高地厚，父母生养，而无法了解世界是多变的世界，什么安边定国，匡齐天下，只是空话而已。
事物、思维、理性在初期发展阶段往往不遵循既定规律，待到出现矛盾、斗争、诉讼、恐惧、战争、祸殃、牢狱之灾等等难以避免的事实之后，揣测、推算并找到即将再次发生变化的可能，或找到即将形成既定事实的方法、办法、行动方案，并形成理性的执行能力，这是《易》成书，并不远离生活的道理。因为凡是事物皆存在自然发展规律，事实上生活中并非无法找到即将形成既定事实的方法，这一切还是因为凡是事物就有其发展规律，找到事物发展规律也就等于找到解决事情的方法。
因此，自我告诫易学是一门经世致用的学问，我不是其他人，我坚信事物、思维、理性存在乾坤、阴阳、男女等等内外交错，上下无常，刚柔相易等等自然变化规律，特别是“坤现象”的自然承受能力是实实在在的，不像“乾现象”存在虚无的空间变化规律，在坤现象之中没有虚无的空间存在。
这就说明事物、思维、理性在坤、地、阴、女，二、四、六、八、十顺数阶段是以实体存在的，在乾、天、阳、男，一、三、五、七、九逆数阶段是以虚无存在的。也可以这样理解，在坤、地、阴、女，二、四、六、八、十顺数阶段是唯物论占据主导位置的，在乾、天、阳、男，一、三、五、七、九逆数阶段唯心论占据了主导位置。两者内外交错，上下无常，刚柔相易着自然万物，包括一切事物、思维、理性。
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《易传》·彖传上说：乾。大哉乾元、万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。
坤：至哉坤元，万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆。含弘光大，品物咸亨。牝马地类，行地无疆，柔顺利贞。君子攸行，先迷失道，后顺得常。西南得朋，乃与类行；东北丧朋，乃终有庆。安贞之吉，应地无疆。
这两句话告诉我们这个世界存在两种自然现象，一种是乾现象，一种是坤现象。第一句话是说乾现象，乾，广大、辽阔是乾的根本，万物变化因它而开始，所以乾现象涵盖上天所有变化现象。天上云气运行，雨水施布，日月交替，星辰游走，风雷变化等等流通于天际的自然现象皆归于乾现象。光明开始与黑暗到来皆归于乾现象，时间在六辰之中形成空间概念，空间驾驭六辰而行进于一天之中。乾现象就是变化现象，万事万物各自遵循各自的自然本性和自然命律，保持各自统一的自然本性，以群体形式群居而存，其存在纲领和生存本质是以“和为贵”为存在的现象，只有这样世界才能和谐通顺，万事大吉。万事万物以群体形式群居而存，领袖或头脑皆出于大众之中，这样世界才能得以安宁。
第二句话是说坤现象，坤，辽阔、至极，万物因它而生成，所以坤以柔顺承载天规。坤厚承载万物，各自遵循各自的自然规则而和谐共存。坤现象辽阔到无边无际、无始无终。坤现象包藏宽厚、容纳广大，只有包藏和容纳万事万物，世界才能兴隆、亨通、通达。雌马有大地的性质或特征，厚重踏实，奔驰于无边无际、无始无终的广野，以柔韧和顺势而行的坤现象得到顺利、兴隆、亨通和通达。有人悠哉游哉出行，先在道路上迷失了方向，后顺着道路的自然规律行走才转为正常之路。在西南方向得到朋友，是因为与志同道合的人行走在一起的缘故；在东北方向失去朋友，是因为志不同道不合的缘故，但是最终会有吉庆。坚持遵循事物各自的自然本性和自然命律，是天下大吉之本。接受和允许坤以地顺之象承载天以乾刚之象是事物发展之本，只有这样如雌马奔驰于无边无际的广野，因以柔韧和顺势之势而行得到安定永远，吉利安详，没有穷尽的世界。
这两段话告诉我们自然世界存在两种自然现象，一种是乾现象，乾、天因其广大而成为自然变化的开始；一切万事万物皆依仗变化运动在乾、天、阳、男之中，也就是说在一、三、五、七、九逆数之中产生自然变化规律。而一种是坤现象，坤、地因其辽远而依仗地势承载来自乾象变化的攻击；一切万事万物皆依仗柔韧和顺势承载于坤、地、阴、女之中，也就是说在二、四、六、八、十顺数之中承接来自乾现象发动的各种攻击。
天大出变化，地广生承载；天发动攻击程序，地接受来自天地攻击。发动攻击的程序在一、三、五、七、九逆数之中，承载攻击的程序在二、四、六、八、十顺数之中。
天攻地承，攻出领袖，承出群规。天有天群，地有地规，这是天地自然法理，自然规律。只有坚持遵守自然法理，世界才能顺利、兴隆、亨通、通达。理性也一样，理性必须坚定执行自然本性和自然命律，有效运用天攻地承的自然法理，执行能力和行动能力才能通顺，和谐，万事大吉，福寿无疆。
但是，理性没有物质决定精神之说，无论是主观理性还是客观理性，任何理性都是精神映射物质、思维决定行动的行为反应和有效执行能力。因为无论任何生物体要以思想行动为执行能力。没有思维，没有大脑指挥，一切皆是可能出现的事情。而这一切行为反应又都必须遵循阴承阳动的自然规律，也就是说发动这一切行为反应的动力源在乾现象之中，也就是说自然世界引发事物或思维发生变化的动力源在乾现象这里，在乾、天、阳、男之中，在一、三、五、七、九逆数之中，逆数是引发事物或思维发生变化的动力源。
而承载这一切变化的基地在坤、地、阴、女之中，在二、四、六、八、十顺数之中，顺数是承载事物或思维发生变化后，形成自然品物的基地，是事物或思维已经形成事实的现场。顺数与逆数交叉相错，六爻生成了，世界也就产生了。所以在坤现象的顺数里可以看到已经发生的过去了的事情，而在乾现象的逆数里可以预测到未来将要发生的事情。
因此《易传》·系辞下又说：“易之为书也不可远，为道也屡迁，变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相易，不可为典要，唯变所适。其出入以度，外内使知惧。又明于忧患与故，无有师保，如临父母。初率其辞而揆其方，既有典常，茍非其人，道不虚行。”
将自然变化规律编辑成一部书，传承下来，不要以为这些理论很遥远，与你无关，其实《易经》这部书，是一部经世致用的学问，人生就在其中。因为在自然变化规律之中，坤现象并非是固定不动的，坤、地、阴、女，二、四、六、八、十顺数，存在迁移，常常运动；而乾现象也非一成不变，乾、天、阳、男，一、三、五、七、九逆数往往变化无穷，不以一地而守居；自然万物周期变化，时间、风气周期运动，六个爻位之间交叉相错，阴阳互通，上下无常，刚柔相易，不可以墨守成规。不要只看坤现象而不知变通，还要乾现象是否发生变化，其实唯有乾现象发生变化，世界才能形成适应自然变化规律的事实。
原因是在乾、天、阳、男，一、三、五、七、九逆数阶段，事物、思维、理性皆存在自然法度，有其自身的规律标准，但是乾现象一旦发动自然变化，就必然引发内外交错，上下无常，刚柔相易，乾现象根本无法掌控这些突然变化，所以导致在一、三、五、七、九逆数阶段，事物、思维、理性皆存在恐惧、担忧、害怕、忧虑、猜测等等使人知惧的心理现象。所以在事物、思维、理性发展到一、三、五、七、九逆数阶段，一切事物、思维、理性皆处在挑战、斗争、掠夺、恐惧、猜测等等现象，而这一切又是开拓、创新、发展的必由之路，没有一、三、五、七、九逆数的斗争阶段就不可能有二、四、六、八、十顺数的成就阶段，只有逆数和顺数交叉相错，才能成就和谐、顺利、兴隆、通达的世界。
这也是任何朝代都是在建国期间，心理处于恐惧、担忧、害怕、忧虑、猜测等等阶段，行动处于挑战、斗争、掠夺和开拓、创新、发展阶段，而一旦建国成功，思想立即进入保守、墨守成规阶段，因为建国后一切已成既定事实了，顺数便占据了主导地位。所以你看美国为了不把思想固定在坤位，他们不断发动战争，长期将思维和理性处在恐惧、担忧、挑战、斗争、掠夺之中，彰显阳性文化的魅力，阻止阴性占领国家意识形态，成为政治、人文、宗教的主流文化。所以你看西方人明面说男女平等，其实在他们心里个个都固守着大男子主义的思想，他们在政治、人文、宗教领域都践行大男子主义的作风。所以在西方非常盛行平均分配，尽量做到人人一份，无论你是什么人，尽量弱化阶级差异，这种分配方式就来源于父系男权文化，父亲对待儿女是一视同人，没有强弱高低之分。但在母系女权文化中，母亲最关心弱小的那个儿子，在分配上也会向弱者倾斜。这是母亲天性的原因，逆来顺受也是母亲天性的重要部分，所以就会有被动挨揍的后果。
再从另一个层次上讲，大明在天，知明是了解乾现象的根本。而在乾现象之中发生的恐惧、担忧、战争、斗争、灾难、事故、祸殃、牢狱之灾等等难以避免的事实，如果没有《易经》这种逻辑自然规律的书给予指点，那么就只能是如同生存在父母面前，只知天高地厚，父母生养，而无法了解世界是多变的世界，什么安边定国，匡齐天下，只是空话而已。
事物、思维、理性在初期发展阶段往往不遵循既定规律，待到出现矛盾、斗争、诉讼、恐惧、战争、祸殃、牢狱之灾等等难以避免的事实之后，揣测、推算并找到即将再次发生变化的可能，或找到即将形成既定事实的方法、办法、行动方案，并形成理性的执行能力，这是《易》成书，并不远离生活的道理。因为凡是事物皆存在自然发展规律，事实上生活中并非无法找到即将形成既定事实的方法，这一切还是因为凡是事物就有其发展规律，找到事物发展规律也就等于找到解决事情的方法。
因此，自我告诫易学是一门经世致用的学问，我不是其他人，我坚信事物、思维、理性存在乾坤、阴阳、男女等等内外交错，上下无常，刚柔相易等等自然变化规律，特别是“坤现象”的自然承受能力是实实在在的，不像“乾现象”存在虚无的空间变化规律，在坤现象之中没有虚无的空间存在。
这就说明事物、思维、理性在坤、地、阴、女，二、四、六、八、十顺数阶段是以实体存在的，在乾、天、阳、男，一、三、五、七、九逆数阶段是以虚无存在的。也可以这样理解，在坤、地、阴、女，二、四、六、八、十顺数阶段是唯物论占据主导位置的，在乾、天、阳、男，一、三、五、七、九逆数阶段唯心论占据了主导位置。两者内外交错，上下无常，刚柔相易着自然万物，包括一切事物、思维、理性。
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