第六十一章、世界不是黑白不分的太极世界
第六十一章、世界不是黑白不分的太极世界
人类社会之所以有完善的发展和进步机制，就是因为事物发展和思维进步存在一、二、三甚至更高的机制。人类社会不只是一元化独裁社会，也不只是二元化封闭社会，而必定是三元化分权社会甚至更高的社会。社会在发展，文化在进步，没有人能长期阻挡社会进步，也没有人能长期占据某一领域而不改变社会发展，而那些开历史倒车的人终将会被社会前进的车轮所碾压，被遗弃在社会进步的垃圾堆中。
所以说随着时代的进步，诸如朱熹“太极只是一个理字”“天地之间，理一而已”之类的废话和思维垃圾就应该抛弃到历史的垃圾堆中，让他所谓的“理”随着社会前进的车轮碾压在滚滚长途之中。
其实汉文化中的道德论和道理论都是二元化封闭社会下的产物，都含有严重的封建垃圾文化精神，已经严重不适应当今时代发展了。你想一个阴阳滚动的黑白各半的太极能代表事物发展和思维进步的全部内容吗？不可能代表得了。再一个无论是从科学追求真实的真理出发，是从哲学探索“无+”的概念出发，还是从神学研究虚无的领域出发，黑白各半的太极都不是真实的文化概念，黑白各半的太极只能是一种虚拟的、脱离实际的，即不涉及科学，又不涉及哲学，甚至连神学的边都不沾的假造的一个概念而已。
事实上这个世界在“道”之上，并无“天地之间，理一而已。既乾道成男，坤道成女，二气交感，化生万物”之说，更无“太易→太初→太始→太素→浑沦→天地→万物的过程”，“１０→０→神→性→德→太极→道→道生万物的过程”之类的推演概念。
事实上这个世界只要事物发展或思维进步就必定是《《易》学的“简易”、“不易”和“变易”三原则，黑格尔的“正、反、合”三现象和本质，以及马克思主义的对立统一规律、量变质变规律和否定之否定规律三大规律在运转、在发展、在进步。
事出有一必有二，有二必有三。任何事物或思维都是从普遍性发展到必然性而后产生必要性的，不要说事物或思维可以超越必要性而长久的以普遍性和必然性而独立存在，当普遍性和必然性独立存在时，事物发展或思维进步的过程必然是黑白颠倒，黑白不分的进程，那么混乱、倒退和更迭也将在事物发展或思维进步中到来。
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人类社会之所以有完善的发展和进步机制，就是因为事物发展和思维进步存在一、二、三甚至更高的机制。人类社会不只是一元化独裁社会，也不只是二元化封闭社会，而必定是三元化分权社会甚至更高的社会。社会在发展，文化在进步，没有人能长期阻挡社会进步，也没有人能长期占据某一领域而不改变社会发展，而那些开历史倒车的人终将会被社会前进的车轮所碾压，被遗弃在社会进步的垃圾堆中。
所以说随着时代的进步，诸如朱熹“太极只是一个理字”“天地之间，理一而已”之类的废话和思维垃圾就应该抛弃到历史的垃圾堆中，让他所谓的“理”随着社会前进的车轮碾压在滚滚长途之中。
其实汉文化中的道德论和道理论都是二元化封闭社会下的产物，都含有严重的封建垃圾文化精神，已经严重不适应当今时代发展了。你想一个阴阳滚动的黑白各半的太极能代表事物发展和思维进步的全部内容吗？不可能代表得了。再一个无论是从科学追求真实的真理出发，是从哲学探索“无+”的概念出发，还是从神学研究虚无的领域出发，黑白各半的太极都不是真实的文化概念，黑白各半的太极只能是一种虚拟的、脱离实际的，即不涉及科学，又不涉及哲学，甚至连神学的边都不沾的假造的一个概念而已。
事实上这个世界在“道”之上，并无“天地之间，理一而已。既乾道成男，坤道成女，二气交感，化生万物”之说，更无“太易→太初→太始→太素→浑沦→天地→万物的过程”，“１０→０→神→性→德→太极→道→道生万物的过程”之类的推演概念。
事实上这个世界只要事物发展或思维进步就必定是《《易》学的“简易”、“不易”和“变易”三原则，黑格尔的“正、反、合”三现象和本质，以及马克思主义的对立统一规律、量变质变规律和否定之否定规律三大规律在运转、在发展、在进步。
事出有一必有二，有二必有三。任何事物或思维都是从普遍性发展到必然性而后产生必要性的，不要说事物或思维可以超越必要性而长久的以普遍性和必然性而独立存在，当普遍性和必然性独立存在时，事物发展或思维进步的过程必然是黑白颠倒，黑白不分的进程，那么混乱、倒退和更迭也将在事物发展或思维进步中到来。
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