第五十三章、神生性，性生德，德生太极
第五十三章、母体生一二，一二生神，神生性，性生德，德生太极，太极生道，道生法
如果说0是“无+”的形式逻辑，内涵了阴阳两性之体，又是孕育生命之地。那么，这个胎儿一定要有一个孕体承载，而这个孕体又是偶数，那么这个孕体就是内涵了阴阳两性之体的母体。
母体在成为孕体之后是形式逻辑上的“二”，但孕体之内的胎儿也是一个阴阳合一的“二”，那么在“二”之外一定要有一个载体，这个载体承载着这个小生命，那么这个载体就是孕体。
而0是“无+”形式逻辑，内涵了阴阳两性之体，但0不是孕体，0只是人，或男人或女人，人体含阴阳两性，而只有女人承载孕育之躯，但是幼女和老妇因性能力问题而被排除在外，因此只剩下性成熟并具备生育能力的女人才是孕体或载体。
既要性成熟又要具备生孕能力，那么只有一个数可以当此重任，那便是10。因为10是1至9之后的数，也是十位数中最大的数，也是哲学意义上的泯没之数。因为数字到10归0，而10也是十位数中归0之前的数，并且10偶数，内涵阴阳两性，内藏奇偶之数，那么孕体就是10。并且在10这里是1+0的数，也是一个载体加一个阴阳体的数。那么可以得出以下结论，在0之前还有一个偶数主宰之神，那就是10。那么宇宙生成的造物排序便是10→0→神→性→太极→道→德→法。
并且10在天干数中是最后的数，10在天干数中是亥，而亥中含壬甲，壬为水，水润万物，甲为苗是生命之始。而10就是孕育生命的孕体，10以孕体的形式代表了整个宇宙。
那么宇宙的起源便是:10→0→神→性→太极→道→德→法，即母体生一二，一二生神，神生性，性生太极，太极生道，道生德，德生法，生生不息，繁衍不止。而这个10便是性成熟且具备生孕能力的女人。
恐怕谁也想不到宇宙起源于一个性成熟并具备生孕能力的女人之力，她既具备诱惑“男一”发动攻击的控制力或能力，又具备指挥“男一”发动攻击的控制力或能力，还具备司令“女二”承接和容纳来自“男一”攻击的能力。
可以所有人都想不到，一个族群，一个社会，一个邦国，他的路线方针来源于男人，而诱惑力、指挥力和控制力却归于一个性成熟并具备生孕能力的女人。
也就是说宇宙起源于一个性成熟并具备生孕能力的女人之手，她以神一样的超凡的能力，诱惑、指挥和司令宇宙发生裂变，成就我们今天看到的星际宇宙。又以无法想象的诱惑力、指挥力和控制力引导万物以母体生一二，一二生神，神生性，性生太极，太极生道，道生德，德生法等的秩序和规则，构成生生不息，繁衍不止向前发展的世界。
所以恐怕你想象不到权力也会来自一个性成熟并具备生孕能力的女人，并且这个女人还是自我自私的本原，并且德和法都是因她而生成！恐怕谁也想不到这世界是一个性成熟并具备生孕能力的女人成就的，成就的原因竟然是维系“性”的秩序和规则。
因此，权与法不能合二为一。
因为如果权与法合二为一，那么就是神与德合二为一，而“神”来自太极的母体，也就是宇宙造物运动的本体，也就是10，而10内涵1+0的数，而1是“天、阳、奇、男”，0是“地、阴、偶、女”。
正是“10”这个母体引发了宇宙的造物运动，她是诱惑“天、阳、奇、男、一”发动攻击的控制力或能力，又是指挥“天、阳、奇、男、一”发动攻击的控制力或能力，又是命令“地、阴、偶、女、二”承接和容纳来自“天、阳、奇、男、一”攻击的控制力或能力。它是偶，也是“二”并且是具备孕育能力的女人，这里是权力(控制力或能力)的源头。
在这里自然形成统治族群、社会、邦国的首脑，生产必然性，并围绕首脑组成领导班子。首脑和领导班子掌握着控制力和能力，发出“天、阳、奇、男、一”发动攻击的指令，又发出“地、阴、偶、女、二”包容和承载攻击的命令，由是宇宙造物运动开始了。
而“神”便来自这个发号司令的母体“10”，“10”是偶数，是“二”，也是“神”，又是有孕育能力的女人。她既可以发号司令命令“天、阳、奇、男、一”发动攻击，又是她引诱“天、阳、奇、男、一”发动攻击的力量。
这种自然之力无始无终，无声无息，不死不灭，且无形无象，看似无却实际是有的力量，她以“无+”的形式存在，却是追求生命发展、延续的主动力，而动力源泉便是自我自私。
“自我”是自我意识，内含一二之意识，是太极，是孕体之累。“自私”是人的意图。私的本意是私人拥有的禾苗，又是男女私·处之意，是人们心中的私田，又是爱、养、思考、占有的出处。“自我”是孕妇。所以追求食和性是自我的权力。因此自我自私便是人的本性，是一切生物体的本质，是宇宙的本原，也是控制力和能力之源。
然而，平抑这种神秘力量的是“度”。度来自乾。
可能你想象不到一个性成熟并具备生孕能力的女人之力引动宇宙起源，正是这种类似性成熟并具备生孕能力的女人的力量开创了宇宙，并以其神秘之力创造了世界万物。
可能你更想象不到的是统治者拥有的权力也来自这里，更让你想象不到的是西方人极力抛弃的正是这种东西，而中国人一直维系并贯穿五千年历史不变的也是这种叫“体自我”的东西，它就是母系文化，它就是母性精神，它就是柔、弱、温、承受、向下、收敛、隐藏、内向、被动、含蓄、温顺、娇柔、矜持、安静、和谐、礼仪等女性特征，和凡事讲隐忍，讲和谐，讲和为贵，讲宽容，讲隐藏实力，讲隐忍到无法隐忍的时候再发力等等对怼、对抗的被动隐忍的母性精神。
所以说中国古典文化更接近宇宙起源的真谛，更代表世界文化之原踪，最终走向世界并横贯世界文明恐怕也将是中国古典文化。因为西方文化极力抛弃的正是母系文化和母性精神，而母系文化和母性精神是诱惑、指挥和控制文化的产生之母，没有母系文化和母性精神何来父系文化和父性精神，而父系文化和父性精神不是本性文化，父系文化和父性精神来源于西方人抛弃了母系文化和母性精神之后形式逻辑思维的再造，所以父系文化和父性精神有更多成分来源于客观逻辑形式，是人为造就的人定文化和人定精神，是摆脱自然道德之后成就的人定法则，所以西方文化唯心主义成分远远大于中国古典文化。中国古典文化因否定虚无而更加真实和实际。
然而，为什么最终中国古典文化败给了西方文化呢？
因为朱熹！是朱熹把中国中国古典文化给带到邪路上去了，是朱熹埋葬了优秀的中国古典文化！为什么？
可能你更想象不到的是道德的“德”来自有秩序和有规矩地使用性权。可能你也想象不到“法”的本意是泥土去湿留干。“法”本意是泥土去除水分留下干土，类似制砖的过程。所以法是多边体，法有棱有角，是群、环、域、模、线性、多项式等形式的客观逻辑形式或概念。因为泥土制砖干了就是多边体，圆不了，所以法不是圆的。
法不是圆的，法是多边体，有棱有角。法来自第三者，法站的角度高于德，虽然德是秩序和规矩，但德是二，是“地、阴、偶、女、二”。法是三，是“天、阳、奇、男、一”，是摆脱自然道德之后人为造就的人定法则，是在焦虑和恐惧中人为设定的客观逻辑形式或概念。所以法不及德。德出自自然，法出自人定。而德生道，道生法，法生广，生生不息。这是一生二，二生三，三生万物的政治解释。
所以法不单一，而是涉及广泛，凡是德和道所能触及的，法都管。因此，法不是准绳，也不是天秤，法是责任和义务。
如果从“三”的角度排序物种起源，德应该排在道和太极之前，而法排在道后。即10→0→神→性→德→太极→道→法。即母体生一二，一二生神，神生性，性生德，德生太极，太极生道，道生法。因为德是主导阴阳二者之间的关系，德只规范性，因为性不是无序行为。
在孕体孕育之前，性是无序行为，性非常重要，它关系到物种灭绝和物种繁衍，而在“天、阳、奇、男、一”发动攻击之前，性是从无序到有序的发展过程，而规范性的就是德，故德是有秩序和有规矩地使用性权。
而法是孕体经道生育儿女后，父母与儿子三者之间的关系。因此法是儿子，是婴儿。法在文化上讲，法是客观逻辑思维。法站的高度在三之上，在奇数和天理之上，法是1、3、7、9，是“天、阳、奇、男、一”发动攻击的阳动力，来自男权文化。
但是法所设置的规矩之内又含有一和二、奇和偶、乾和坤、刚和柔等等二元逻辑形式或概念和范畴，用西方人的说法就是法内涵自然法和人定法。而自然法是二，人定法是一，二和一结合构成三，所以凡是涉及法的东西都是站在客体看主体和反主体的过程。
因此，法作为第三者不会与任何一方站在一个立场上说事，法永远是以三角或多角分立的客体形式，在客观逻辑思维下辨证主体和反主体，故法是否定与否定的本体。
法否定一切固定的、绝对的、非理性的自我(物自体)，对任何人和事务都抱着怀疑的目光，不对任何人或事持肯定的结论是法的宗旨。因为道生法，法是儿子，是婴儿，婴儿看到的世界没有一件是完美无缺的，初生婴儿在恐惧和担忧中成长，修正道路是法的责任和义务，而道路的“路”来自于“度”，而度才是法之根。
《乾凿度》说：“乾”为天，“度”是路。乾为天、为阳、为奇、为一、为男。那么度是什么？度是尺度，是量化标准和德治与法度。那么平抑那个性成熟并具备生孕能力的女人的这种神秘力量就是“天、阳、奇、一、男”，是“乾一”掌握着抑制“坤二”的量化标准，而量化标准来自路，而“路”是思想或行动的方向或途径，是思维逻辑主导下的意识形态，是唯物或唯心的理性·行为。
如此说来，平抑公权和私权也是“乾一”在操控，“乾、天、阳、奇、一、男”便是发出攻击命令的首脑和领导班子。而思想方针和行动路线又是首脑和领导班子的量化标准和德治与法度。
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如果说0是“无+”的形式逻辑，内涵了阴阳两性之体，又是孕育生命之地。那么，这个胎儿一定要有一个孕体承载，而这个孕体又是偶数，那么这个孕体就是内涵了阴阳两性之体的母体。
母体在成为孕体之后是形式逻辑上的“二”，但孕体之内的胎儿也是一个阴阳合一的“二”，那么在“二”之外一定要有一个载体，这个载体承载着这个小生命，那么这个载体就是孕体。
而0是“无+”形式逻辑，内涵了阴阳两性之体，但0不是孕体，0只是人，或男人或女人，人体含阴阳两性，而只有女人承载孕育之躯，但是幼女和老妇因性能力问题而被排除在外，因此只剩下性成熟并具备生育能力的女人才是孕体或载体。
既要性成熟又要具备生孕能力，那么只有一个数可以当此重任，那便是10。因为10是1至9之后的数，也是十位数中最大的数，也是哲学意义上的泯没之数。因为数字到10归0，而10也是十位数中归0之前的数，并且10偶数，内涵阴阳两性，内藏奇偶之数，那么孕体就是10。并且在10这里是1+0的数，也是一个载体加一个阴阳体的数。那么可以得出以下结论，在0之前还有一个偶数主宰之神，那就是10。那么宇宙生成的造物排序便是10→0→神→性→太极→道→德→法。
并且10在天干数中是最后的数，10在天干数中是亥，而亥中含壬甲，壬为水，水润万物，甲为苗是生命之始。而10就是孕育生命的孕体，10以孕体的形式代表了整个宇宙。
那么宇宙的起源便是:10→0→神→性→太极→道→德→法，即母体生一二，一二生神，神生性，性生太极，太极生道，道生德，德生法，生生不息，繁衍不止。而这个10便是性成熟且具备生孕能力的女人。
恐怕谁也想不到宇宙起源于一个性成熟并具备生孕能力的女人之力，她既具备诱惑“男一”发动攻击的控制力或能力，又具备指挥“男一”发动攻击的控制力或能力，还具备司令“女二”承接和容纳来自“男一”攻击的能力。
可以所有人都想不到，一个族群，一个社会，一个邦国，他的路线方针来源于男人，而诱惑力、指挥力和控制力却归于一个性成熟并具备生孕能力的女人。
也就是说宇宙起源于一个性成熟并具备生孕能力的女人之手，她以神一样的超凡的能力，诱惑、指挥和司令宇宙发生裂变，成就我们今天看到的星际宇宙。又以无法想象的诱惑力、指挥力和控制力引导万物以母体生一二，一二生神，神生性，性生太极，太极生道，道生德，德生法等的秩序和规则，构成生生不息，繁衍不止向前发展的世界。
所以恐怕你想象不到权力也会来自一个性成熟并具备生孕能力的女人，并且这个女人还是自我自私的本原，并且德和法都是因她而生成！恐怕谁也想不到这世界是一个性成熟并具备生孕能力的女人成就的，成就的原因竟然是维系“性”的秩序和规则。
因此，权与法不能合二为一。
因为如果权与法合二为一，那么就是神与德合二为一，而“神”来自太极的母体，也就是宇宙造物运动的本体，也就是10，而10内涵1+0的数，而1是“天、阳、奇、男”，0是“地、阴、偶、女”。
正是“10”这个母体引发了宇宙的造物运动，她是诱惑“天、阳、奇、男、一”发动攻击的控制力或能力，又是指挥“天、阳、奇、男、一”发动攻击的控制力或能力，又是命令“地、阴、偶、女、二”承接和容纳来自“天、阳、奇、男、一”攻击的控制力或能力。它是偶，也是“二”并且是具备孕育能力的女人，这里是权力(控制力或能力)的源头。
在这里自然形成统治族群、社会、邦国的首脑，生产必然性，并围绕首脑组成领导班子。首脑和领导班子掌握着控制力和能力，发出“天、阳、奇、男、一”发动攻击的指令，又发出“地、阴、偶、女、二”包容和承载攻击的命令，由是宇宙造物运动开始了。
而“神”便来自这个发号司令的母体“10”，“10”是偶数，是“二”，也是“神”，又是有孕育能力的女人。她既可以发号司令命令“天、阳、奇、男、一”发动攻击，又是她引诱“天、阳、奇、男、一”发动攻击的力量。
这种自然之力无始无终，无声无息，不死不灭，且无形无象，看似无却实际是有的力量，她以“无+”的形式存在，却是追求生命发展、延续的主动力，而动力源泉便是自我自私。
“自我”是自我意识，内含一二之意识，是太极，是孕体之累。“自私”是人的意图。私的本意是私人拥有的禾苗，又是男女私·处之意，是人们心中的私田，又是爱、养、思考、占有的出处。“自我”是孕妇。所以追求食和性是自我的权力。因此自我自私便是人的本性，是一切生物体的本质，是宇宙的本原，也是控制力和能力之源。
然而，平抑这种神秘力量的是“度”。度来自乾。
可能你想象不到一个性成熟并具备生孕能力的女人之力引动宇宙起源，正是这种类似性成熟并具备生孕能力的女人的力量开创了宇宙，并以其神秘之力创造了世界万物。
可能你更想象不到的是统治者拥有的权力也来自这里，更让你想象不到的是西方人极力抛弃的正是这种东西，而中国人一直维系并贯穿五千年历史不变的也是这种叫“体自我”的东西，它就是母系文化，它就是母性精神，它就是柔、弱、温、承受、向下、收敛、隐藏、内向、被动、含蓄、温顺、娇柔、矜持、安静、和谐、礼仪等女性特征，和凡事讲隐忍，讲和谐，讲和为贵，讲宽容，讲隐藏实力，讲隐忍到无法隐忍的时候再发力等等对怼、对抗的被动隐忍的母性精神。
所以说中国古典文化更接近宇宙起源的真谛，更代表世界文化之原踪，最终走向世界并横贯世界文明恐怕也将是中国古典文化。因为西方文化极力抛弃的正是母系文化和母性精神，而母系文化和母性精神是诱惑、指挥和控制文化的产生之母，没有母系文化和母性精神何来父系文化和父性精神，而父系文化和父性精神不是本性文化，父系文化和父性精神来源于西方人抛弃了母系文化和母性精神之后形式逻辑思维的再造，所以父系文化和父性精神有更多成分来源于客观逻辑形式，是人为造就的人定文化和人定精神，是摆脱自然道德之后成就的人定法则，所以西方文化唯心主义成分远远大于中国古典文化。中国古典文化因否定虚无而更加真实和实际。
然而，为什么最终中国古典文化败给了西方文化呢？
因为朱熹！是朱熹把中国中国古典文化给带到邪路上去了，是朱熹埋葬了优秀的中国古典文化！为什么？
可能你更想象不到的是道德的“德”来自有秩序和有规矩地使用性权。可能你也想象不到“法”的本意是泥土去湿留干。“法”本意是泥土去除水分留下干土，类似制砖的过程。所以法是多边体，法有棱有角，是群、环、域、模、线性、多项式等形式的客观逻辑形式或概念。因为泥土制砖干了就是多边体，圆不了，所以法不是圆的。
法不是圆的，法是多边体，有棱有角。法来自第三者，法站的角度高于德，虽然德是秩序和规矩，但德是二，是“地、阴、偶、女、二”。法是三，是“天、阳、奇、男、一”，是摆脱自然道德之后人为造就的人定法则，是在焦虑和恐惧中人为设定的客观逻辑形式或概念。所以法不及德。德出自自然，法出自人定。而德生道，道生法，法生广，生生不息。这是一生二，二生三，三生万物的政治解释。
所以法不单一，而是涉及广泛，凡是德和道所能触及的，法都管。因此，法不是准绳，也不是天秤，法是责任和义务。
如果从“三”的角度排序物种起源，德应该排在道和太极之前，而法排在道后。即10→0→神→性→德→太极→道→法。即母体生一二，一二生神，神生性，性生德，德生太极，太极生道，道生法。因为德是主导阴阳二者之间的关系，德只规范性，因为性不是无序行为。
在孕体孕育之前，性是无序行为，性非常重要，它关系到物种灭绝和物种繁衍，而在“天、阳、奇、男、一”发动攻击之前，性是从无序到有序的发展过程，而规范性的就是德，故德是有秩序和有规矩地使用性权。
而法是孕体经道生育儿女后，父母与儿子三者之间的关系。因此法是儿子，是婴儿。法在文化上讲，法是客观逻辑思维。法站的高度在三之上，在奇数和天理之上，法是1、3、7、9，是“天、阳、奇、男、一”发动攻击的阳动力，来自男权文化。
但是法所设置的规矩之内又含有一和二、奇和偶、乾和坤、刚和柔等等二元逻辑形式或概念和范畴，用西方人的说法就是法内涵自然法和人定法。而自然法是二，人定法是一，二和一结合构成三，所以凡是涉及法的东西都是站在客体看主体和反主体的过程。
因此，法作为第三者不会与任何一方站在一个立场上说事，法永远是以三角或多角分立的客体形式，在客观逻辑思维下辨证主体和反主体，故法是否定与否定的本体。
法否定一切固定的、绝对的、非理性的自我(物自体)，对任何人和事务都抱着怀疑的目光，不对任何人或事持肯定的结论是法的宗旨。因为道生法，法是儿子，是婴儿，婴儿看到的世界没有一件是完美无缺的，初生婴儿在恐惧和担忧中成长，修正道路是法的责任和义务，而道路的“路”来自于“度”，而度才是法之根。
《乾凿度》说：“乾”为天，“度”是路。乾为天、为阳、为奇、为一、为男。那么度是什么？度是尺度，是量化标准和德治与法度。那么平抑那个性成熟并具备生孕能力的女人的这种神秘力量就是“天、阳、奇、一、男”，是“乾一”掌握着抑制“坤二”的量化标准，而量化标准来自路，而“路”是思想或行动的方向或途径，是思维逻辑主导下的意识形态，是唯物或唯心的理性·行为。
如此说来，平抑公权和私权也是“乾一”在操控，“乾、天、阳、奇、一、男”便是发出攻击命令的首脑和领导班子。而思想方针和行动路线又是首脑和领导班子的量化标准和德治与法度。
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