第三十三章、论理性之二
第三十三章、论理性之二
《易传·系辞上》曰：“天一，地二，天三，地四，天五，地六，天七，地八，天九，地十。天数五，地数五，五位相得而各有合。”这句话是说天、乾、男、刚、健在事物发展与思维发展中是处于“起于一”的位置。地、坤、女、柔、顺在事物发展与思维发展中是处于“合于二”的位置。理性也是如此。类推天、乾、男、刚、健在事物发展与思维发展中是处于起于一，分于三，结于五，离于七，归于九的位置，地、坤、女、柔、顺在事物发展与思维发展中是处于“合于二，立于四，顺于六，易于八，满于十的位置。
一、三、五、七、九归阳，二、四、六、八、十归阴。这句话告诉我们，人类只有两种文化，一种是阳性文化，一种是阴性文化，两种文化各自独立存在，又互为作用的滚动发展前进着存在。它们分一、三、五、七、九阶段和二、四、六、八、十阶段，在一、三、五、七、九阶段阳性文化占主导地位，而在二、四、六、八、十阶段阴性文化占主导地位。
在一、三、五、七、九阶段文化体现天、乾、男、刚、健等理性精神，而在二、四、六、八、十阶段文化体现地、坤、女、柔、顺等理性精神。
文化只是概念，社会只是表象，理性才是实质。
人类文明在各阶段所表现的“理性”才是体现两种文化不同内涵的实质。
“天数五，地数五，五位相得而各有合。”这句话告诉我们，两种文化各自独立又互为作用的滚动发展前进着的道理。用数学计算0、1、5、10是阳阴合位，也叫生死重合之位。生死重合合位而相互作用但又各自独立。如0，0是阳阴合位，生命重生之位。1是阳阴合位，生命起始之位。五是阳阴合位，生命循环之位。10是阳阴合位，生命泯没之位。所以0、1、5、10合位相同，而相互作用不同结果也各自不同。
理性是有效执行能力和有效行动能力。在“五”这个位置理性是阳阴合位，互为作用的阶段，这里阳性文化占主导地位，阴性文化在辅助地位。在“五”这个位置事物发展与思维发展也是“刚柔相推，变在其中”的阶段。
《易传·系辞下》曰：“乾，阳·物也；坤，阴物也。阴阳合德而刚柔有体，以体天地之撰，以通神明之德。”这句话说明在1、5、10这里，阴阳合乎自然规律，而且阴阳合体，刚柔相推，变在其中。这是天地运动，阴阳合同、男女交融等等自然现象的自然变化规律，也是精神和智慧通往“理性”最高境界的自然现象的自然变化规律。这里含有唯物论者的天地，也有唯物心者的立场。
由此可见，“结于五”是人类社会政治、人文和宗教在事物发展与思维发展阶段，以及“理性”上最完善最完美的阶段，这个过程大概会经历一千多年左右。在这一千年里人类社会是阴阳合德而刚柔有体的社会，是最文明、最发达的时期。
回顾人类社会文明发展史，人类文明大致分十个阶段。第一阶段是原始社会，文明发展处于阴阳一体阶段，人类看待事物是混为一谈的，生死观念很淡薄。原因是人类形成社会初期物质匮乏，疾病缠磨，人类生存条件十分艰难，在这一时期人类挣扎在奴隶制社会之中，社会一元化管理，人没有生命概念，也没有生命权利。这个过程大概经历了一千至二千年。
进入孔子和苏格拉底出现的时代，人类社会出现了文化横亘期，东西方文化都出现了文化断层，文化出现精神和理性飞跃。在横跨文化横亘阶段，东西方文化出现了两种不同的文化起始理论。西方人抛弃了母系阴性文化选择了“三”为起点文化，开启了西方“爱·智慧”文化的先河，向阳性男权文明进发。
而东方由于受《易经》文化的影响，虽然孔子建塑了乾为刚，“夫乾，天下之至健也，德行恒易以知险”。坤为柔，“夫坤，天下之至顺也，德行恒简以知阻”的刚上柔下文化。但终因《易经》文化是研究变化的文化，当“柔得尊位，大中而上下应之”天下之至顺了。
也就是说当地、坤、女、柔、顺占据上风时，天下大势力和中势力都去上下呼应阴性文化了，天、乾、男、刚、健也只有顺从之了。所以你看在古代中国，内宫非常强大，千百年来女性的柔顺势力始终占据王朝上风，不要看古代中国是男性社会，这只是表象，其实古代中国无论是政治文明还是社会文明上都是阴性文化占主导地位的文明。文化表现，理性实质，思维发展都是在阴性文化的主导发展前进的文明，几十个朝代无一不是如此。原因还是《易经》的缘故，女性的柔顺文化始终占据文化主流，即便是当今，女坤文化仍然盛行，中国仍然是世界上最尊重女性的文明社会。
《易传·彖》说“同人，柔得位得中，而应乎乾，曰同人。同人曰：乾行也。文明以健，中正而应，君子正也。唯君子为能通天下之志。”这句话是说“同人”，大同社会，人人同等共存的社会，“柔得位得中”，阴性文化占在重要位置且占据中间位置，“而应乎乾”，但是阴性文化必须是呼应阳性文化的位置。“曰同人”，这样才是大同社会，人人同等共存的社会。
“同人曰？乾行也”，大同社会，同等共存的社会是什么样子？乾行也，阳性文化主导文明发展，向前行。“文明以健，中正而应，君子正也”，社会文化以刚以健方向向前发展，因为”天行健，君子以自强不息”，而社会文明以柔顺阴性文化居中正而呼应之，以此人的理性达到德才兼备，达济天下之目的。
“唯君子为能通天下之志”，唯有理性达到德才兼备，达济天下，人才能在完成直观思维、主观思维、预判思维、客观思维、辩证思维、完成思维等多段思维之后，得到的答案、方案、方法等等有利于操作性的有效执行能力，才能完成天下大同，人人同等共存，人人平等之志愿。
这也是理性进入顺于六，六六大顺阶段之保障。“容止可观，进退可度。”是六事有顺之境地。这里是乐观主义者的世界，阴性文化占主导地位。
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《易传·系辞上》曰：“天一，地二，天三，地四，天五，地六，天七，地八，天九，地十。天数五，地数五，五位相得而各有合。”这句话是说天、乾、男、刚、健在事物发展与思维发展中是处于“起于一”的位置。地、坤、女、柔、顺在事物发展与思维发展中是处于“合于二”的位置。理性也是如此。类推天、乾、男、刚、健在事物发展与思维发展中是处于起于一，分于三，结于五，离于七，归于九的位置，地、坤、女、柔、顺在事物发展与思维发展中是处于“合于二，立于四，顺于六，易于八，满于十的位置。
一、三、五、七、九归阳，二、四、六、八、十归阴。这句话告诉我们，人类只有两种文化，一种是阳性文化，一种是阴性文化，两种文化各自独立存在，又互为作用的滚动发展前进着存在。它们分一、三、五、七、九阶段和二、四、六、八、十阶段，在一、三、五、七、九阶段阳性文化占主导地位，而在二、四、六、八、十阶段阴性文化占主导地位。
在一、三、五、七、九阶段文化体现天、乾、男、刚、健等理性精神，而在二、四、六、八、十阶段文化体现地、坤、女、柔、顺等理性精神。
文化只是概念，社会只是表象，理性才是实质。
人类文明在各阶段所表现的“理性”才是体现两种文化不同内涵的实质。
“天数五，地数五，五位相得而各有合。”这句话告诉我们，两种文化各自独立又互为作用的滚动发展前进着的道理。用数学计算0、1、5、10是阳阴合位，也叫生死重合之位。生死重合合位而相互作用但又各自独立。如0，0是阳阴合位，生命重生之位。1是阳阴合位，生命起始之位。五是阳阴合位，生命循环之位。10是阳阴合位，生命泯没之位。所以0、1、5、10合位相同，而相互作用不同结果也各自不同。
理性是有效执行能力和有效行动能力。在“五”这个位置理性是阳阴合位，互为作用的阶段，这里阳性文化占主导地位，阴性文化在辅助地位。在“五”这个位置事物发展与思维发展也是“刚柔相推，变在其中”的阶段。
《易传·系辞下》曰：“乾，阳·物也；坤，阴物也。阴阳合德而刚柔有体，以体天地之撰，以通神明之德。”这句话说明在1、5、10这里，阴阳合乎自然规律，而且阴阳合体，刚柔相推，变在其中。这是天地运动，阴阳合同、男女交融等等自然现象的自然变化规律，也是精神和智慧通往“理性”最高境界的自然现象的自然变化规律。这里含有唯物论者的天地，也有唯物心者的立场。
由此可见，“结于五”是人类社会政治、人文和宗教在事物发展与思维发展阶段，以及“理性”上最完善最完美的阶段，这个过程大概会经历一千多年左右。在这一千年里人类社会是阴阳合德而刚柔有体的社会，是最文明、最发达的时期。
回顾人类社会文明发展史，人类文明大致分十个阶段。第一阶段是原始社会，文明发展处于阴阳一体阶段，人类看待事物是混为一谈的，生死观念很淡薄。原因是人类形成社会初期物质匮乏，疾病缠磨，人类生存条件十分艰难，在这一时期人类挣扎在奴隶制社会之中，社会一元化管理，人没有生命概念，也没有生命权利。这个过程大概经历了一千至二千年。
进入孔子和苏格拉底出现的时代，人类社会出现了文化横亘期，东西方文化都出现了文化断层，文化出现精神和理性飞跃。在横跨文化横亘阶段，东西方文化出现了两种不同的文化起始理论。西方人抛弃了母系阴性文化选择了“三”为起点文化，开启了西方“爱·智慧”文化的先河，向阳性男权文明进发。
而东方由于受《易经》文化的影响，虽然孔子建塑了乾为刚，“夫乾，天下之至健也，德行恒易以知险”。坤为柔，“夫坤，天下之至顺也，德行恒简以知阻”的刚上柔下文化。但终因《易经》文化是研究变化的文化，当“柔得尊位，大中而上下应之”天下之至顺了。
也就是说当地、坤、女、柔、顺占据上风时，天下大势力和中势力都去上下呼应阴性文化了，天、乾、男、刚、健也只有顺从之了。所以你看在古代中国，内宫非常强大，千百年来女性的柔顺势力始终占据王朝上风，不要看古代中国是男性社会，这只是表象，其实古代中国无论是政治文明还是社会文明上都是阴性文化占主导地位的文明。文化表现，理性实质，思维发展都是在阴性文化的主导发展前进的文明，几十个朝代无一不是如此。原因还是《易经》的缘故，女性的柔顺文化始终占据文化主流，即便是当今，女坤文化仍然盛行，中国仍然是世界上最尊重女性的文明社会。
《易传·彖》说“同人，柔得位得中，而应乎乾，曰同人。同人曰：乾行也。文明以健，中正而应，君子正也。唯君子为能通天下之志。”这句话是说“同人”，大同社会，人人同等共存的社会，“柔得位得中”，阴性文化占在重要位置且占据中间位置，“而应乎乾”，但是阴性文化必须是呼应阳性文化的位置。“曰同人”，这样才是大同社会，人人同等共存的社会。
“同人曰？乾行也”，大同社会，同等共存的社会是什么样子？乾行也，阳性文化主导文明发展，向前行。“文明以健，中正而应，君子正也”，社会文化以刚以健方向向前发展，因为”天行健，君子以自强不息”，而社会文明以柔顺阴性文化居中正而呼应之，以此人的理性达到德才兼备，达济天下之目的。
“唯君子为能通天下之志”，唯有理性达到德才兼备，达济天下，人才能在完成直观思维、主观思维、预判思维、客观思维、辩证思维、完成思维等多段思维之后，得到的答案、方案、方法等等有利于操作性的有效执行能力，才能完成天下大同，人人同等共存，人人平等之志愿。
这也是理性进入顺于六，六六大顺阶段之保障。“容止可观，进退可度。”是六事有顺之境地。这里是乐观主义者的世界，阴性文化占主导地位。
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