第三十二章、论理性之一
第三十二章、论理性之一
论理性。说到理性，首先要了解什么是“理性”，理性作为人的行为反应，在人类行为和思维中处于什么职位？“理性”准确地说是人类在应用直观思维、主观思维、预判思维、客观思维、辩证思维、完成思维等多段思维之中，得到的答案、方案、方法等等有利于操作性的有效执行能力。
理性归于思维发展的有效执行力，是思维主导致行动的有效执行能力。理性来源人类总结智慧的经验性，记录智慧的记忆碎片，辩证发展规律等等便于行动的操作手段，目的是为解决人类发展中遇到的困难、矛盾和“认知冲突”，并为此做出明智的判断，为解决困难、矛盾和“认知冲突”提供正确优质的方法，是人类思想建筑的重要支柱。
理性没有国界，也没有文化界线，无论东西方，只要是人类都具有理性思维，只是不同的意识形态会引导各自不同意志向有利于自己操作性的方向发展，提供有利自己的、有目的地有效执行能力罢了，其目的都是沉着冷静理智地处理生活中、社会上遇到的困难、矛盾和“认知冲突”问题。
准确理解理性，理性是精神映射物质的产物，来自于人类的思维发展，是思维在看到事物发展中产生的联想、判断、分析、对比、推理、排序、计算、总结、逻辑等等方面的思维能力和执行能力。理性只在自我认知阶段产生合乎自己利益的有效执行能力，实现“自我意识”下的自信，冷静地面对现实的决定，并付诸行动。
总之，理性来源于认知结构，来源于知识积累，来源于自身修养，分多层次，理性有阶层，没有定性。决定理性行动的是思维，思维发展在什么阶段，就决定你有什么理性，理性不是物质决定精神，理性的决定性有效执行能力来源于思维发展层次，而思维发展层次又分多阶段，大致是九个阶段。
在正常思维状态下思维发展进程是起于一，合于二，分于三，立于四，结于五，顺于六，离于七，易于八，归于九，九个阶段，之后是归零，零是绝对思维，是重生阶段，重生后起于一，之后是又一循环过程。
起于一是“虚无（精神）”的极点与“物质（存在）”的极限点，在零位置事物的“生死”是重合重生的起点。起于一是思维状态处在混沌状态，生死概念统一之中的状态。人在此时是不知“自我”的状态。这时的理性没有决断力，“生死”概念淡薄，没有正常思维状态下的有效执行能力。在原始状态下没有“生死”，更没有“自我”概念。
合于二是事物发展进入倍增发展阶段，是数学无尽大阶段，事物发展是跃进发展模式。而思维发展则是进入直观思维和反向思维阶段，思维也是跳跃式思维模式，并且在直观思维和反向思维阶段会产生很强的预判思维模式。合于二是预判思维最活跃的阶段，因为当思维飞跃发展时对什么事物都感到好奇，求测预期结果就适合于二思维阶段的最大愿望，于是占卜产生了。
理性在合于二阶段是柔性思维阶段。因为思维发展在一阶段“生死”合一状态，而思维发展到二阶段，“生死”概念出现分离，生与死是合同存在的概念。生死观出现各自独立的意识，生是生、死是死开始在思维发展中站稳脚步。在一阶段是生死观是生死合体，在二阶段生死观是生是生、死是死的统一，各自独立又二者合同存在。此时人的认知冲突产生天地、乾坤、阴阳、男女概念。男权、阳性概念在产生在强化，阴性、女权被压制并剥夺。但在合于二阶段阴柔思维仍主导思维发展，“认知冲突”仍呈现阴柔之气，和谐、安全、宽容、母性精神仍是思维发展的最大体现。
思维发展在二阶段是“生死”意识合同阶段，并且是“死”的意识大于“生”的意识阶段。因为思维以直观思维和反向思维简单存在，由于受自然环境影响，“死”的环境大于“生”的环境，于是贯彻柔弱、承受、和衷共济的集中思维模式，便是生存中重要要务。一切求和，追求快速、祥和和集中发展便成了发展中遇到困难、矛盾和“认知冲突”时，有利于操作性的最有效执行能力。。
这时的理性是唯物的，只寻求天理，认同天理和天命。因为当理性思维进入二阶级时，思维只求“生死”结果，只看“生死”现实，讨厌虚无的精神存在，认可既定“生死”事实，认同人命天定和因果循环，此时物质基础是决定精神存在的。
思维发展在二阶段由于是简单思维、轨道思维、惯性思维，因此发展速度很快，得到的物质结果和成就也大，自然得到的赞誉、荣誉也多。事物发展在二阶段也是繁荣昌盛的阶段。但是也是有钱便是爷的阶段，认钱不认人便是对在二阶段“理性”的最佳诠释。
分于三来源于形式数学，是几何学的起点。数理逻辑、数论、代数几何学、拓扑学、概率论、运筹学等等复杂数理学皆从“三”开始。三是思维推理三段论的起点，也事物发展进入复杂模式的起点。黑格尔哲学就建立在三分论之上。三是万事万物分得起点，所以富含三分立场的人凡事都AA制，是非分明。
理性在合于三阶段是刚性思维发展阶段。因为思维发展在三阶段“思维自我”从生死观中分离出来，“自我意识”在“生死观”中被剥离出来。“自我意识”独立于“生”和“死”出现第三种生存概念了。思维也随着生存概念出现“自我意识”开始向复杂化发展。当思维进入三阶段后，主观辩证法与客观辩证法随即产生了。当思维进入三阶段，概念、判断、推理等思维形式在辩证联系、发展和矛盾中运动发展起来。由于自我意识自觉剥离出生死观，思维的简单和混同化结束，开始进入“生、自我和死”三段认知阶段。
正是思维产生“自我意识”阶段，才产生事物发展的中期发展阶段，而思维环节真正进入真理的阶段就在“自我意识”被剥离出“生、死”概念之后，这是思维形成“生、活着与死”三角概念环节的重要的思考对象和内容。也就是说由于自我意识被剥离出生死概念，自我意识产生联想、对比、推理、排序、总结、逻辑等主观思维、客观思维和辩证思维三种思维模式，思维认知认识到事物发展在发展中必然会遇到困难、矛盾和“认知冲突”，而困难和矛盾又会导致事物发展出现灾祸，损伤、自然灾害、牢狱之灾等等无法挽回的事实，事物发展或思维发展在第三阶段出现“多凶”的结果。
当理性进入三阶段是精神追求阶段，理性是唯心性的。由于自我意识被剥离出生死观，思维发展向主观思维、客观思维和辩证思维三种思维发展运行。此时思维进入“生、活着与死”三角思考对象阶段，事物发展也进入客位三角分立状态，事物发展出现互相牵制机制，发展速度慢了下来，理性开始追求精神层面的东西。苏格拉底和柏拉图接受了自我意识自我剥离概念，黑格尔肯定和创新了自我意识的双重性和社会性，客观论证只有自我意识顺从社会意识，困难、矛盾和“认知冲突”才会被压制，社会才能和谐发展，理性才是合理的。这就为新民主政治提供了合理的真理。
立于四，立于四来源于四季轮回，四季是春夏秋冬。四季轮回是时间往复。理论上讲，立于四是合于二的回归。因为合于二是事物轨道运动发展阶段，思维也是直观思维和反向思维轨道运行模式。
轨道运动发展模式有返程性，所以理性在立于四阶段也是柔性思维发展阶段，这里归唯物论者所有，与唯心论者无关。因为只看生死的人必认天命，认命就想知道生死，或认生不认死，或认死不认生，并且只认“生死有命，富贵在天”，这样的困难、矛盾和“认知冲突”只会产生倾覆式或惯性式循环模式。所以理性在立于四阶段是走合于二的模式。
结于五，前面已经细讲结于五阶段，理性在结于五阶段也是刚性思维发展阶段。事物发展或思维发展从初始于一，进程到二，繁衍于三，轮回于四，丰收，丰满，丰盈皆在五，五是五种物质圆满于五的结局。这里是唯心论者的天地，但也有唯物论者的立场。
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论理性。说到理性，首先要了解什么是“理性”，理性作为人的行为反应，在人类行为和思维中处于什么职位？“理性”准确地说是人类在应用直观思维、主观思维、预判思维、客观思维、辩证思维、完成思维等多段思维之中，得到的答案、方案、方法等等有利于操作性的有效执行能力。
理性归于思维发展的有效执行力，是思维主导致行动的有效执行能力。理性来源人类总结智慧的经验性，记录智慧的记忆碎片，辩证发展规律等等便于行动的操作手段，目的是为解决人类发展中遇到的困难、矛盾和“认知冲突”，并为此做出明智的判断，为解决困难、矛盾和“认知冲突”提供正确优质的方法，是人类思想建筑的重要支柱。
理性没有国界，也没有文化界线，无论东西方，只要是人类都具有理性思维，只是不同的意识形态会引导各自不同意志向有利于自己操作性的方向发展，提供有利自己的、有目的地有效执行能力罢了，其目的都是沉着冷静理智地处理生活中、社会上遇到的困难、矛盾和“认知冲突”问题。
准确理解理性，理性是精神映射物质的产物，来自于人类的思维发展，是思维在看到事物发展中产生的联想、判断、分析、对比、推理、排序、计算、总结、逻辑等等方面的思维能力和执行能力。理性只在自我认知阶段产生合乎自己利益的有效执行能力，实现“自我意识”下的自信，冷静地面对现实的决定，并付诸行动。
总之，理性来源于认知结构，来源于知识积累，来源于自身修养，分多层次，理性有阶层，没有定性。决定理性行动的是思维，思维发展在什么阶段，就决定你有什么理性，理性不是物质决定精神，理性的决定性有效执行能力来源于思维发展层次，而思维发展层次又分多阶段，大致是九个阶段。
在正常思维状态下思维发展进程是起于一，合于二，分于三，立于四，结于五，顺于六，离于七，易于八，归于九，九个阶段，之后是归零，零是绝对思维，是重生阶段，重生后起于一，之后是又一循环过程。
起于一是“虚无（精神）”的极点与“物质（存在）”的极限点，在零位置事物的“生死”是重合重生的起点。起于一是思维状态处在混沌状态，生死概念统一之中的状态。人在此时是不知“自我”的状态。这时的理性没有决断力，“生死”概念淡薄，没有正常思维状态下的有效执行能力。在原始状态下没有“生死”，更没有“自我”概念。
合于二是事物发展进入倍增发展阶段，是数学无尽大阶段，事物发展是跃进发展模式。而思维发展则是进入直观思维和反向思维阶段，思维也是跳跃式思维模式，并且在直观思维和反向思维阶段会产生很强的预判思维模式。合于二是预判思维最活跃的阶段，因为当思维飞跃发展时对什么事物都感到好奇，求测预期结果就适合于二思维阶段的最大愿望，于是占卜产生了。
理性在合于二阶段是柔性思维阶段。因为思维发展在一阶段“生死”合一状态，而思维发展到二阶段，“生死”概念出现分离，生与死是合同存在的概念。生死观出现各自独立的意识，生是生、死是死开始在思维发展中站稳脚步。在一阶段是生死观是生死合体，在二阶段生死观是生是生、死是死的统一，各自独立又二者合同存在。此时人的认知冲突产生天地、乾坤、阴阳、男女概念。男权、阳性概念在产生在强化，阴性、女权被压制并剥夺。但在合于二阶段阴柔思维仍主导思维发展，“认知冲突”仍呈现阴柔之气，和谐、安全、宽容、母性精神仍是思维发展的最大体现。
思维发展在二阶段是“生死”意识合同阶段，并且是“死”的意识大于“生”的意识阶段。因为思维以直观思维和反向思维简单存在，由于受自然环境影响，“死”的环境大于“生”的环境，于是贯彻柔弱、承受、和衷共济的集中思维模式，便是生存中重要要务。一切求和，追求快速、祥和和集中发展便成了发展中遇到困难、矛盾和“认知冲突”时，有利于操作性的最有效执行能力。。
这时的理性是唯物的，只寻求天理，认同天理和天命。因为当理性思维进入二阶级时，思维只求“生死”结果，只看“生死”现实，讨厌虚无的精神存在，认可既定“生死”事实，认同人命天定和因果循环，此时物质基础是决定精神存在的。
思维发展在二阶段由于是简单思维、轨道思维、惯性思维，因此发展速度很快，得到的物质结果和成就也大，自然得到的赞誉、荣誉也多。事物发展在二阶段也是繁荣昌盛的阶段。但是也是有钱便是爷的阶段，认钱不认人便是对在二阶段“理性”的最佳诠释。
分于三来源于形式数学，是几何学的起点。数理逻辑、数论、代数几何学、拓扑学、概率论、运筹学等等复杂数理学皆从“三”开始。三是思维推理三段论的起点，也事物发展进入复杂模式的起点。黑格尔哲学就建立在三分论之上。三是万事万物分得起点，所以富含三分立场的人凡事都AA制，是非分明。
理性在合于三阶段是刚性思维发展阶段。因为思维发展在三阶段“思维自我”从生死观中分离出来，“自我意识”在“生死观”中被剥离出来。“自我意识”独立于“生”和“死”出现第三种生存概念了。思维也随着生存概念出现“自我意识”开始向复杂化发展。当思维进入三阶段后，主观辩证法与客观辩证法随即产生了。当思维进入三阶段，概念、判断、推理等思维形式在辩证联系、发展和矛盾中运动发展起来。由于自我意识自觉剥离出生死观，思维的简单和混同化结束，开始进入“生、自我和死”三段认知阶段。
正是思维产生“自我意识”阶段，才产生事物发展的中期发展阶段，而思维环节真正进入真理的阶段就在“自我意识”被剥离出“生、死”概念之后，这是思维形成“生、活着与死”三角概念环节的重要的思考对象和内容。也就是说由于自我意识被剥离出生死概念，自我意识产生联想、对比、推理、排序、总结、逻辑等主观思维、客观思维和辩证思维三种思维模式，思维认知认识到事物发展在发展中必然会遇到困难、矛盾和“认知冲突”，而困难和矛盾又会导致事物发展出现灾祸，损伤、自然灾害、牢狱之灾等等无法挽回的事实，事物发展或思维发展在第三阶段出现“多凶”的结果。
当理性进入三阶段是精神追求阶段，理性是唯心性的。由于自我意识被剥离出生死观，思维发展向主观思维、客观思维和辩证思维三种思维发展运行。此时思维进入“生、活着与死”三角思考对象阶段，事物发展也进入客位三角分立状态，事物发展出现互相牵制机制，发展速度慢了下来，理性开始追求精神层面的东西。苏格拉底和柏拉图接受了自我意识自我剥离概念，黑格尔肯定和创新了自我意识的双重性和社会性，客观论证只有自我意识顺从社会意识，困难、矛盾和“认知冲突”才会被压制，社会才能和谐发展，理性才是合理的。这就为新民主政治提供了合理的真理。
立于四，立于四来源于四季轮回，四季是春夏秋冬。四季轮回是时间往复。理论上讲，立于四是合于二的回归。因为合于二是事物轨道运动发展阶段，思维也是直观思维和反向思维轨道运行模式。
轨道运动发展模式有返程性，所以理性在立于四阶段也是柔性思维发展阶段，这里归唯物论者所有，与唯心论者无关。因为只看生死的人必认天命，认命就想知道生死，或认生不认死，或认死不认生，并且只认“生死有命，富贵在天”，这样的困难、矛盾和“认知冲突”只会产生倾覆式或惯性式循环模式。所以理性在立于四阶段是走合于二的模式。
结于五，前面已经细讲结于五阶段，理性在结于五阶段也是刚性思维发展阶段。事物发展或思维发展从初始于一，进程到二，繁衍于三，轮回于四，丰收，丰满，丰盈皆在五，五是五种物质圆满于五的结局。这里是唯心论者的天地，但也有唯物论者的立场。
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