第二十一章、绝对精神
第二十一章、绝对精神
“绝对精神”这一概念来源于黑格尔哲学，是黑格尔对认知世界的理解。绝对精神原文(Absolute Spirit)，本意应该是纯粹意念、或绝对意念、或独立灵魂之意。黑格尔认为在活体世界，也就是有生命存在的世界，精神(灵魂)独立于肉体或植物体是独立存在的产物。精神也叫意念，也叫灵魂独立于本体而以自我的形式存在。
“绝对精神”由于汉语过于抽象的原因，翻译成汉语后有失它的本意了，就像哲学翻译成汉语后就失去了它原有的含义一样，“绝对精神”被翻译过来之后也出现抽象化了。无论用绝对精神、或纯粹意念、或绝对意念、或独立灵魂翻译，它的本意仍然是精神以存在的形式存在，存在是事物运动的本原，本原是事物以精神和实体形式各自独立存在的个体。任何事物又皆以“实体即主体”存在，包括本体和外体。比如人，人就是本体和外体统一的个体，这里的本体就是人的肉体，外体就是附着在肉体之中的精神(意念、灵魂)。
精神(意念、灵魂)独立于本体而以外体的形式独立存在，虽然它看不见摸不着，但它不是虚无，也不是不存在，而是以“实体即主体”的“自我”形式分三个阶段存在。既自然阶段、逻辑阶段和精神阶段存在。
一、自然阶段。
自然阶段是精神(意念、灵魂)外化自然本体独立游离于宇宙空间阶段。这时的精神(意念、灵魂)还是“虚无”状态，还没有与万物的本体合二为一，还是自然阶段，并以机械性、物理性和有机性三个层次而独立存在。机械性阶段是灵魂以游离的原子状态分裂存在于宇宙空间。物理性阶段是游离的原子状态的灵魂合成分子状态存在于宇宙空间。有机性阶段是合成分子状态的灵魂个体正在以有机状态穿梭于宇宙空间，寻找灵魂适宜生存的空间，寻找灵魂的置身之所。这是西方天圣论和东方天命论产生的源泉。这种状态类似于《易经》文化的蒙卦状态。蒙，艮为山，坎为泉，山下坎上是为蒙，意在世界初始，山水已经成形，而精神(意念、灵魂)还在酝酿，还没有生成生命，世界处于蒙昧状态。这也是《道德经》认为的地球生命来源于山泉的出处。只是《易经》文化没有精神(意念、灵魂)独立外化于自然本体之说。《易经》文化只有阴阳之说，这里的“阴”就类同于黑格尔哲学的“绝对精神”。因为《易经》文化“阴”也是独立外化于“阳”之外而独立存在的产物。只是汉语太抽象，概括性太强，分类不清晰，把本该分类清晰的概念统称到一起，让本该清晰明了的认知给混淆化了。
二、逻辑阶段。
逻辑阶段是精神(意念、灵魂)附着于自然本体，形成意志与本体统一存在的阶段。这时的世界已经产生了生灵，生灵的出现是“绝对精神”出现“存在、本质和概念”三阶段的根本原因。生灵是有生命生物体的简称。生灵是意志与本体统一存在的产物，是穿梭于宇宙空间的有机性灵魂找到它们适宜生存的空间后，寄生于适宜生存的空间的产物。这时的灵魂以“存在”的形式存在。如知觉。通过知觉，灵魂以“自我本质”的形式存在。如行为。通过行为，灵魂以概念的形式存在，并将概念转化为意志产生逻辑思维能力。比如牛、人等。“牛和人”都是名称，也是概念，而灵魂是产生逻辑思维能力的惟一标准。也就是说如果没有生灵，灵魂根本就不会存在。但是如果没有灵魂，生灵就不会存在逻辑思维，而逻辑思维是决定行动能力的惟一标准。比如牛。牛有意念、灵魂，牛可以把灵魂分为“存在、本质和概念”三个阶段附着于自然本体之上，形成逻辑思维的意识概念，但是逻辑思维有高低之分。通俗说牛有意念去吃草，但没有意念去种草，而人类就可以通过逻辑思维决定饿了找吃的，不够吃去种粮食或养活禽的意念。这是事物存在的现实意义与本质动能的真实区别，而决定这一切的就是逻辑思维。人是逻辑思维的产物，人也是应用逻辑思维最优秀的动物，这就是逻辑思维有高低之分的区别，这就是决定人类最终站上了动物食物链顶端的原因。这类似于《易经》中的同人卦。同人，下离上乾是为同人。意在天人合一，阴阳合一，光明与黑暗合一，主体与客体合一，精神与肉体合一，形成“存在、本质和概念”演化和统一。
三、精神阶段。
精神阶段是精神(意念、灵魂)通过逻辑思维将意念脱离本体，升华到意识形态状态的表现形式。在精神阶段，精神(意念、灵魂)是脱离本体而独立存在的有形意识。这个有形意识也分三个阶段：即主观精神（自我意识）、客观精神（群体意识）与纯粹意念阶段。精神(意念、灵魂)是自我意识的产物，独立存在于本体之中，但又不依赖本体，也就是说自我意识可以左右本体，本体不能左右自我意识。如果没有自我意识就不会有群体意识，群体意识是通过主观精神（自我意识）、客观精神（群体意识）与纯粹意念阶段炼化而成的意识，不能形成群体意识，自我意识可以独立存在，但没有群体意识就没有“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也”的利他精神，也就是说没有群体意识就没有舍生取义，为正义而死，“大义凛然；奋裾首倡”的利他精神。
精神阶段是精神(意念、灵魂)通过逻辑思维被教化的过程。也就是说精神阶段是主观意识被客观现实教化改变的过程。比如人，人从出生人时自我意识就是被父母意识和社会意识在教育和感化的过程，这个过程就是精神独立于肉体被被动教化的过程，这个过程是通过文化来教养的。比如学艺、当官、做生意等等人事行为。也就是说文化导向是决定精神阶段好与坏，成熟与劣质的重要手段，而文化又取决于国家意识形态的方向性，而国家意识形态的方向又是由精神领袖掌控的，所以精神领袖是精神(意念、灵魂)的航标，或指路明灯。在精神阶段精神(意念、灵魂)的最高境界是舍生忘死，将精神(意念、灵魂)置于某一精神圣塔之上，置生死于不顾，为某一精神或事业贡献自己全部精神(意念、灵魂)的意念行动。如雷锋精神、铁人王进喜精神、焦裕禄精神等等都是精神(意念、灵魂)升华到精神最高境界时，精神独立存在于本体，形成“实体即主体”而独立存在的精神阶段，并达到舍生取义的精神最高境界后，付诸的行动。
精神阶段类似于《易经》中的火天大有卦。下乾上火是为大有，顺天依时，燃烧自己，利益他人。这就是做人的最高境界，也是精神(意念、灵魂)的最高境界，即"主观精神"、"客观精神"和"绝对精神"三者高度统一的境界。
因此，不要把客观唯心主义看成是牛鬼蛇神，是资本主义的专利。其实德国的社会体制已经脱离资本主义社会性质，向本体社会主义制度过渡，达成普惠全民的目的。因为黑格尔思想得到马克思和恩格斯批判性接受，并对马克思主义思想的形成起到了重要作用，并且他们都是德国人，他们的思想对德国当代政治意识形态影响深远。
事实上哲学并非西方人的专利，哲学是“爱·智慧”的学问，其目的就是寻找最佳的文化方案和政治意图，来实现全人类的精神和物质共享，最终实现马克思和恩格斯畅想的共产主义路线，达成普惠全人类的目的。
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“绝对精神”这一概念来源于黑格尔哲学，是黑格尔对认知世界的理解。绝对精神原文(Absolute Spirit)，本意应该是纯粹意念、或绝对意念、或独立灵魂之意。黑格尔认为在活体世界，也就是有生命存在的世界，精神(灵魂)独立于肉体或植物体是独立存在的产物。精神也叫意念，也叫灵魂独立于本体而以自我的形式存在。
“绝对精神”由于汉语过于抽象的原因，翻译成汉语后有失它的本意了，就像哲学翻译成汉语后就失去了它原有的含义一样，“绝对精神”被翻译过来之后也出现抽象化了。无论用绝对精神、或纯粹意念、或绝对意念、或独立灵魂翻译，它的本意仍然是精神以存在的形式存在，存在是事物运动的本原，本原是事物以精神和实体形式各自独立存在的个体。任何事物又皆以“实体即主体”存在，包括本体和外体。比如人，人就是本体和外体统一的个体，这里的本体就是人的肉体，外体就是附着在肉体之中的精神(意念、灵魂)。
精神(意念、灵魂)独立于本体而以外体的形式独立存在，虽然它看不见摸不着，但它不是虚无，也不是不存在，而是以“实体即主体”的“自我”形式分三个阶段存在。既自然阶段、逻辑阶段和精神阶段存在。
一、自然阶段。
自然阶段是精神(意念、灵魂)外化自然本体独立游离于宇宙空间阶段。这时的精神(意念、灵魂)还是“虚无”状态，还没有与万物的本体合二为一，还是自然阶段，并以机械性、物理性和有机性三个层次而独立存在。机械性阶段是灵魂以游离的原子状态分裂存在于宇宙空间。物理性阶段是游离的原子状态的灵魂合成分子状态存在于宇宙空间。有机性阶段是合成分子状态的灵魂个体正在以有机状态穿梭于宇宙空间，寻找灵魂适宜生存的空间，寻找灵魂的置身之所。这是西方天圣论和东方天命论产生的源泉。这种状态类似于《易经》文化的蒙卦状态。蒙，艮为山，坎为泉，山下坎上是为蒙，意在世界初始，山水已经成形，而精神(意念、灵魂)还在酝酿，还没有生成生命，世界处于蒙昧状态。这也是《道德经》认为的地球生命来源于山泉的出处。只是《易经》文化没有精神(意念、灵魂)独立外化于自然本体之说。《易经》文化只有阴阳之说，这里的“阴”就类同于黑格尔哲学的“绝对精神”。因为《易经》文化“阴”也是独立外化于“阳”之外而独立存在的产物。只是汉语太抽象，概括性太强，分类不清晰，把本该分类清晰的概念统称到一起，让本该清晰明了的认知给混淆化了。
二、逻辑阶段。
逻辑阶段是精神(意念、灵魂)附着于自然本体，形成意志与本体统一存在的阶段。这时的世界已经产生了生灵，生灵的出现是“绝对精神”出现“存在、本质和概念”三阶段的根本原因。生灵是有生命生物体的简称。生灵是意志与本体统一存在的产物，是穿梭于宇宙空间的有机性灵魂找到它们适宜生存的空间后，寄生于适宜生存的空间的产物。这时的灵魂以“存在”的形式存在。如知觉。通过知觉，灵魂以“自我本质”的形式存在。如行为。通过行为，灵魂以概念的形式存在，并将概念转化为意志产生逻辑思维能力。比如牛、人等。“牛和人”都是名称，也是概念，而灵魂是产生逻辑思维能力的惟一标准。也就是说如果没有生灵，灵魂根本就不会存在。但是如果没有灵魂，生灵就不会存在逻辑思维，而逻辑思维是决定行动能力的惟一标准。比如牛。牛有意念、灵魂，牛可以把灵魂分为“存在、本质和概念”三个阶段附着于自然本体之上，形成逻辑思维的意识概念，但是逻辑思维有高低之分。通俗说牛有意念去吃草，但没有意念去种草，而人类就可以通过逻辑思维决定饿了找吃的，不够吃去种粮食或养活禽的意念。这是事物存在的现实意义与本质动能的真实区别，而决定这一切的就是逻辑思维。人是逻辑思维的产物，人也是应用逻辑思维最优秀的动物，这就是逻辑思维有高低之分的区别，这就是决定人类最终站上了动物食物链顶端的原因。这类似于《易经》中的同人卦。同人，下离上乾是为同人。意在天人合一，阴阳合一，光明与黑暗合一，主体与客体合一，精神与肉体合一，形成“存在、本质和概念”演化和统一。
三、精神阶段。
精神阶段是精神(意念、灵魂)通过逻辑思维将意念脱离本体，升华到意识形态状态的表现形式。在精神阶段，精神(意念、灵魂)是脱离本体而独立存在的有形意识。这个有形意识也分三个阶段：即主观精神（自我意识）、客观精神（群体意识）与纯粹意念阶段。精神(意念、灵魂)是自我意识的产物，独立存在于本体之中，但又不依赖本体，也就是说自我意识可以左右本体，本体不能左右自我意识。如果没有自我意识就不会有群体意识，群体意识是通过主观精神（自我意识）、客观精神（群体意识）与纯粹意念阶段炼化而成的意识，不能形成群体意识，自我意识可以独立存在，但没有群体意识就没有“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也”的利他精神，也就是说没有群体意识就没有舍生取义，为正义而死，“大义凛然；奋裾首倡”的利他精神。
精神阶段是精神(意念、灵魂)通过逻辑思维被教化的过程。也就是说精神阶段是主观意识被客观现实教化改变的过程。比如人，人从出生人时自我意识就是被父母意识和社会意识在教育和感化的过程，这个过程就是精神独立于肉体被被动教化的过程，这个过程是通过文化来教养的。比如学艺、当官、做生意等等人事行为。也就是说文化导向是决定精神阶段好与坏，成熟与劣质的重要手段，而文化又取决于国家意识形态的方向性，而国家意识形态的方向又是由精神领袖掌控的，所以精神领袖是精神(意念、灵魂)的航标，或指路明灯。在精神阶段精神(意念、灵魂)的最高境界是舍生忘死，将精神(意念、灵魂)置于某一精神圣塔之上，置生死于不顾，为某一精神或事业贡献自己全部精神(意念、灵魂)的意念行动。如雷锋精神、铁人王进喜精神、焦裕禄精神等等都是精神(意念、灵魂)升华到精神最高境界时，精神独立存在于本体，形成“实体即主体”而独立存在的精神阶段，并达到舍生取义的精神最高境界后，付诸的行动。
精神阶段类似于《易经》中的火天大有卦。下乾上火是为大有，顺天依时，燃烧自己，利益他人。这就是做人的最高境界，也是精神(意念、灵魂)的最高境界，即"主观精神"、"客观精神"和"绝对精神"三者高度统一的境界。
因此，不要把客观唯心主义看成是牛鬼蛇神，是资本主义的专利。其实德国的社会体制已经脱离资本主义社会性质，向本体社会主义制度过渡，达成普惠全民的目的。因为黑格尔思想得到马克思和恩格斯批判性接受，并对马克思主义思想的形成起到了重要作用，并且他们都是德国人，他们的思想对德国当代政治意识形态影响深远。
事实上哲学并非西方人的专利，哲学是“爱·智慧”的学问，其目的就是寻找最佳的文化方案和政治意图，来实现全人类的精神和物质共享，最终实现马克思和恩格斯畅想的共产主义路线，达成普惠全人类的目的。
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